听春宏老师聊中医（第104期）：肖老师谈医经与经方

肖老师谈医经与经方

医经派有“经病”，“腑病”。仲景师没说过有“经病”，“腑病”，“脏病”。全都是后人弄出来的。弄出这些东西干什么？是为了总结出疾病之规律，便于掌握和运用。

“腑病”就是将病按六腑归类，但是有些病归纳不进去，出现“无家可归”现象，比如表证太阳病入里，出现急性水肿，可是膀胱腑没问题，小便利。你不能说是膀胱腑证，是吧。但是可以说是五苓散证，用也好使。

这就是经方派以“方”归类，仲景师也没说过“方证”，也是后人弄出来的，也是为了总结出规律，便于掌握和运用。

表证，医经派说是“经病”，经方派说是“太阳病”，都是在讲一个事，只是表达方式不同。因此不要去争论与互相贬低。要去互相贯通。

十二条经脉，同名经相连，这样十二条经就变成六条经了，即是中医所说的六经（不胡老说的六经，胡老是借用其名，而无其内涵）。明白了这事，那么你就理解了脾虚生湿会使肺痰多。

犹如家里客厅有水，流到卧室一样，脾与肺同为太阴，而湿与痰是一家人，都是“水”，因此可以理解治法化痰先健脾。心包与肝同为厥阴，同理呀，治心先理肝。治过一个心脏病，用舒肝和胃丸，放一堆屁，心脏病就好了。

经络六经，不能含盖所有病，但是有些病，从经络六经去分析辨证，非常简捷。

有些人，他就是按经络六经规律得的病，你不用经络六经去分析辨证而用它法很难！

怎么运用经络六经理论呢？比如人咳嗽痰多，再一看舌胖大有齿痕，大便不成型，这是脾之问题，根据经络六经理论，辨证由辨肺是什么证变成了辨脾是什么证。辨脾是什么证，众人皆会，这就接地气了，接到你在大学里所学的“中基”上了，是吧。脾怎么虚了？一看是肝乘脾，参苓白术散十舒肝理气丸，结果神效！于是你开始坚信中医！

先治轻病肺有痰，你一健脾，痰没了，找到思路了，并且领悟了医理——脾与肺同名经关系。之后去治大病痰多之肺痨，治好之时即是成名之时。同理，心脏不好，同时肝有不正常迹象，你一理肝，心之症状没了，又找到了治心病之思路了，之后去治重的心病。

《针灸精粹》

来见识一下一代宗师李文宪所著之书《针灸精粹》内容，看此书如大师耳提面授，讲述详尽，小白也能学会，只差大师没在眼前。李文宪，广西人，他将穴位归类，象中药分类一样，分为气类，血类等八类。

下点功夫，尤其年轻针灸师们，将李文宪之穴性归类背熟，之后在临上治小病轻病体会运用，因为小病轻病易见效，你能看见，获得体会之后，你就坚信了，之后用来治癌症。掌握了穴位归类，针与药并轨了，你治病就可以针药并举。

李文宪说：劳宫穴配足三里穴，大泻心胃之火，挫上逆之势，善治结胸痞满。其奥妙何在？劳宫乃心包经之穴，足三里乃胃经之穴，心包与胃別通嘛，二者合用当然特效！

调六腑要取下合穴。胃的下合穴是足三里。