身为游牧民族的匈奴，为什么对种地锲而不舍？
导语:
匈奴是古代秦汉时期纵横在中原北方的游牧帝国。这个国家军事实力强大，一度压得中原王朝抬不起头来，只能以和亲方式来维持短暂的和平。
作为一个游牧民族，长久以来，匈奴被人们打上了“马背上的民族”的标签。在人们的固有印象中，匈奴人都过着逐水草而居的生活，他们依靠放牧为生，不居住在城市里，没有定居的聚落，同时也不搞农业生产。
匈奴游牧民族的形象
在匈奴的社会经济中，畜牧业毫无疑问是支柱型产业。但是匈奴人在放牧的同时也进行大规模的农业生产。
今天，我就带大家打破对匈奴的固有印象，认识一个不一样的匈奴。
带着“手艺”迁徙到游牧区的匈奴祖先
匈奴的祖先就是农耕民族，说这句话可能会让人大吃一惊。但是通过追溯匈奴的起源，我们就可以知道，匈奴的祖先是夏朝人的后裔。
《史记，匈奴列传》里面提到：匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。
夏是建立在中原的王朝，扎根于农耕社会的基础之上。商汤灭夏之后，夏桀的儿子率领一支族人逃难到北方游牧区，从此过着逐草而居的生活。中原人称呼他们为匈奴。
匈奴是夏的后裔，而夏是建立在中原的国家
由此可见，匈奴的祖先是带着种田的“手艺”去游牧区的。夏商的时候，农耕民族是采用抛荒的方法来种植稻谷的，也就是说，当一个地方土地肥力耗尽以后，他们会迁徙到另一个地方重新开垦农田，而被放弃的那片土地就成为了游牧区。所以在农业生产水平没有那么发达的夏商时代，农耕民族也是要迁徙的，只不过没有游牧民族那么频繁。从这一点看来，对古代农耕民族来说，让他们去游牧也不是非常难以接受的。
而到了秦汉时期，初代的匈奴人早已死去，但是他们的后代却一直沿袭着祖先的习惯，在放牧的同时没有放弃种地这门“手艺”。
时至今日，大草原上依旧有大规模农业生产基地
种地的游牧民族
根据《史记，卫将军骠骑列传》所记载:在汉武帝元狩四年，卫青北伐匈奴，攻取了处于匈奴腹地的赵信城，缴获了大批的粮草。卫青用缴获的粮草犒劳三军，并在赵信城修整了一天。最后放火烧掉了剩余的粮草。
卫青北伐匈奴是两个庞大帝国之间的交锋，而不是小股部队的小打小闹。双方都是拿出家底子全力一搏的，卫青这次进攻赵信城所率领的正是汉王朝的主力骑兵。
卫青率领汉军主力进击匈奴的赵信城
当时卫青的部队人数众多，赵信城中匈奴人的存粮在汉军主力人吃马嚼之后还能有大量的剩余，以至于卫青要放火销毁。由此可见匈奴在赵信城囤积的粮食数量是非常可观的。能在匈奴腹地收获这么多的粮草，这说明匈奴人不但种地，并且种植业还有一定的规模。
如果说卫青在赵信城中收获的粮草可能是以前匈奴入寇汉朝抢夺而来的，那么另一件事情则非常清楚的证明了匈奴境内是有较大规模的耕地的。
根据《汉书，匈奴传上》所记载:在汉武帝后元元年的秋天，草原上发生了大型的雨雪灾害，当时牲口都被冻死了，牧民们患了疫病，各种谷物也没有成熟，匈奴单于非常惊恐，因此举行了祭天仪式。
饥荒
从这条记录来看，在匈奴的境内是有着大规模的耕地的，所种植的谷物也很可能不止一种。匈奴人不但从事着种植业，并且所种植的谷物的产量还影响着他们的政治与生活。
匈奴人高度重视农业生产
通过查阅林干的《匈奴史》一书我们可以知道，在针对匈奴的考古工作中，专家们曾经发掘出古代匈奴人的铁镰等农业生产工具。说明匈奴本族是曾经在从事着农业生产工作的。
而在草原之上，铁器是非常缺乏的。草原民族往往更倾向于用铁来制作武器，匈奴人能够将宝贵的铁资源投入农业生产，说明他们对农业的发展是足够重视的。
而《匈奴史》一书中也提到，考古学家在发掘诺颜山匈奴墓葬群的时候发现了大量装载着谷物的陶罐。
一般墓葬里的陪葬品要么是墓室主人生前比较珍视的东西，要么是当时社会风气使然。
诺颜山位于今天蒙古首都乌兰巴托附近，秦汉时期这里是匈奴的大后方。这里的匈奴人重视谷物，在某种程度上也可以说明匈奴本族是非常重视农业生产的。而一般把谷物作为陪葬品的习俗是农业生产较为发达的时候才会出现的现象。这也从侧面反映出了居住在这里的匈奴人的农业已经有着一定的水平。
诺颜山匈奴贵族墓发掘现场旧照
就像大家所熟知的那样，蒙古高原的气候条件并不适合农业发展，匈奴人虽然非常重视种植业，但是自从失去了河套地区之后，匈奴本土再也没有一块地方是适合种植稻谷的，于是他们在本土坚持发展农业的同时，使用了其他的办法增加自己的粮食产量。
根据《汉书》记载：昭帝时，（乌孙）公主上书，言“匈奴发骑田车师，车师与匈奴为一，共侵乌孙，唯天子幸救之”。
而通过这次乌孙公主向大汉天子的上书可以看出，匈奴对西域国家的战略和对中原是不一样的。汉朝强大，匈奴不可能在中原占据一块地盘来发展农业，因此匈奴南下侵略汉朝的时候往往是抢了东西就走，不会在汉朝境内多做停留。
匈奴骑兵入寇汉朝往往意在劫掠
但是西域则不同，西域的国家大都国力弱小，匈奴骑兵可以轻易的屠城灭国。匈奴入侵西域的目的就是要把西域的良田据为己有，让西域三十六国为匈奴本土“输血”。
可惜因为有汉朝的干扰匈奴对西域的“殖民”计划并没有成功。
《汉书》又有云：“昭帝时，匈奴复使四千骑田车师。宣帝继位，遣五将将兵击匈奴，车师田者惊去，车师复通于汉”。
由此可见，匈奴对在西域发展农业这件事上是锲而不舍的，历史上匈奴曾经多次发兵西域，占据西域小国进行屯田，汉朝也不断地派兵前往西域打击匈奴在西域的势力。虽然匈奴国内的支柱产业是畜牧业，但是他们并没有因此而放弃对农业的发展。相反，他们非常重视农业，甚至不惜为此而发动战争！人不够就抢人，没种子就抢种子，自己的地盘不适合种植，就跑到别人家去种！
西域诸国中，车师是距匈奴本土较近的，因此每次匈奴入侵都首当其冲
对匈奴坚持发展种植业的思考
匈奴锲而不舍地发展种植业的原因可能是多种多样的。
- 匈奴人的祖辈种植粮食，父辈种植粮食，于是儿孙也种植粮食。
“斜杠”民族是匈奴的本色，他们来自中原的祖先就是一边放牧一边种地的，于是便也一代代传承了下来形成了一种传统，融入了他们的文化当中。
- 外来粮食的输入和外来人口的输入
匈奴周边有很多的农耕民族，这些农耕民族是他们交易的对象，也是他们掠夺的对象。
匈奴通过贸易得到了大量的粮食，缓解他们了他们的食物危机。这也让他们知道了粮食的好处，刺激了匈奴去发展自己的农业。
匈奴通过掠夺得到了大量的人口，这些人口都是来自农耕民族，因此也将新的农耕文化带入到了匈奴本土，再加上匈奴本身也并不排斥农耕文化，于是两种文化自然而然的就融合了。而大量的外来劳动力为匈奴发展自身的种植业也做出了巨大的贡献。
匈奴曾经建立城池安置外来的农耕人口，图为匈奴故都，统万城遗址
- 游牧业遇到灾年就会破产，而稻谷可以保存以待将来。
在古代，冰雪灾害对畜牧业的打击是毁灭性的。牛羊等牲口都是活物，如果遇到大型冰雪灾害很可能就会大面积死亡，这个时候匈奴人就会面临破产。吃完了这些死了的牛羊之后，匈奴人就没有了食物来源。
然而最可怕的不是发生冰雪灾害的冬季，而是因为失去了牛羊群而青黄不接的来年。
由于自然的发展规律，少量的牛羊是不可能快速繁衍形成新的牛羊群的。这个时候匈奴人吃光了冻死的牛羊，又没有新的食物产出，可怕的饥荒会席卷整个草原，大量的牧民会被饿死。并且为了争夺仅有的食物，匈奴各部落之间会陷入惨烈的火并当中。
牧民们在冰天雪地中跋涉
这种靠老天爷生存的滋味是非常不好受的，匈奴人不想靠天吃饭，匈奴人也不想互相残杀，所以匈奴人要坚持发展自己的种植业！这样在冰雪灾害来临的时候，匈奴人可以吃着储存的粮食等待牛羊群再次壮大，顺利地渡过冰雪灾害之后青黄不接的时期。
匈奴境内虽然不适合种植稻谷，但是一代代匈奴人还是坚持不懈的耕种，正是因为这些稻谷虽然产量不高，但关键时候却能救命。
结语：
匈奴铁骑纵横草原和大漠难遇敌手，但是面对大自然的神威他们也只能低下自己高傲的头颅。
根据历史记载，两汉时期，匈奴的腹地蒙古高原地区自然灾害频频发生，有时候赤地千里、草木枯萎，有时候又雨雪连绵、千里冰封，早这样的环境下，匈奴只有多种产业共同发展才能使得种族延续下去。
所以不论是因地制宜发展畜牧业，还是“逆天而行”发展种植业，匈奴人只不过是在用尽一切办法增加自己的食物来源，苦苦挣扎求生存罢了。
匈奴坚持不懈地在游牧区发展种植业并不是个例，后世的鲜卑，柔然，女真，蒙古等游牧民族其实都在一定程度上保有着种植业。游牧业的产业特征决定了游牧民族需要同时发展其他的产业来作为自己民族繁衍的保险杠。而选择大力发展农业生产，这不仅与他们自己的文化传统有着直接的联系，也和中原文化的影响息息相关。
全文完
参考文献：
《史记，匈奴列传》，司马迁；
《史记，卫将军骠骑列传》，司马迁；
《汉书，匈奴传上》，班固；
《汉书，西域传》，班固；
《匈奴史》，林干，人民出版社；
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