如何觉察？从三个角度简单开始
什么是性（情绪）、心、身？说是觉察的三个维度。
用一个比喻来讲，就是主人、装修、房子。
为什么人会失去觉察？因为被情绪所障，被欲望所迷。
就像主人不在家，再好的房子和装修都成了空摆设。有多少人看似风光无限，内里已经空无一人，道不清的孤独寂寞？又有多少人看似普普通通，心中装着大千世界，五彩缤纷。
佛家讲“一念嗔心起，百万障门开”，如果我们不能对我们的情绪保持觉察，陷入情绪之中，那么做的决定和选择，一定会失去理智。所以很多老师告诉我们，在情绪之中不做任何决定，尤其是大喜大悲大怒大乐。
有情绪怎么办呢？觉察，觉察情绪分为几步呢？
1感受情绪，感受情绪来临时身心的感受；
2表达情绪，能够如实清晰的向别人表达自己当下的感受；
3穿越情绪，看到情绪背后自己的起心动念；
4情绪的本质，源自于爱，源自于一体，很多时候所谓“我的”情绪，是我们感受到的对方的感受，对方的情绪。只是因为不觉察，当成了自己的情绪，然后就开始烦恼了。
心（头脑）的层面欲望、愿望有什么区别？
在心的层面，欲望往往会遮蔽我们的双眼，因为人的头脑认知模式不是全盘接受，而是有选择的去处理。我们重视什么，喜欢什么，头脑会优先抓取相关信息。
在《 药师琉璃光七佛本愿功德经释义》
愿之与欲，本体是一，用则有异。有我则欲，无我则愿；迷则是欲，觉则是愿；识则是欲，智则是愿；业则是欲，密则是愿。清净行欲，欲即是愿，贪嗔行愿，愿亦成欲。
言为心声，愿为心师。世法做人之根本端在立志，佛法修行之根本首在发愿。圣贤讲立志，菩萨讲发愿，实质一也。心之所之曰志，心之所凝曰愿。行兹在兹，言兹在兹，念兹在兹，造次必如是，颠沛必如是，心境所凝，历劫不断，精诚所至，天地为开，是则为愿也。
在身的层面，身体有自己的习气。
人不管是成长还是改变，第一个就是突破自己的旧习惯，在这个过程中通常都会有不舒服。所以这个时候要去觉察，是不是身体过去的习惯？而不是直接论断我不舒服，不适合。还有很多人美其名曰，直觉不对，实在是愚痴。
身体的习气有两个角度
1节奏的习惯，比如快慢，比如什么时间做什么事情。
2“正常”的标准，比如平时粗茶淡饭，就会以这个为标准，平时大鱼大肉，就会以这个为标准。凡是和“标准”不符合，就会不舒服。