「传」周文山水图赏读

山水图（水色峦光图）さんすいず すいしょくらんこうず

传 周文 绘，水墨画，淡彩，纵108.0cm、横32.7cm，室町时代·15世纪奈良国立博物馆藏。闻是阁编译。

本图为室町时代初期，流行于禅僧(禅宗的僧侣))之间，被称为「书斋图」水墨山水画代表作之一。根据图上三篇诗文第一首诗的开头句，通称为「水色峦光图」，这是一幅表现文人理想的画，在远离都市喧嚣的幽静的大自然中，整洁的草庵，享受着读书的乐趣。现实生活中，禅僧们在都会寺院中经营书斋，完成之际即举行祝仪，祝仪通常先为书斋冠名，并描绘远离现实世界、自成自我天地之画作；其次，便由好友之僧人作应和诗，诗成题于画上，因而成为合画与诗为一的作品。这类作品亦称之为「诗画轴」。

诗画轴主要盛行于应永（1394－1428）及永享年间（1429－1441），但从本图最后一篇诗赞纪年得知，本图约成于文安二年（西元1445年）或稍早，故而可以说显示了此种图画成熟期之作风吧！同时，作为一件山水作品来看，其成熟之表现亦不可忽视。和应永年间书斋图之代表作、约成于应永二十年（西元1413年）的《清溪阴小筑图（京都金地院藏）相比，将书斋置于画面中央，占去大半空间，其周围配以远近关系不清、如抽象符号般的山水，构图相当简略，让人无法感受到其空间深度。相对地，本图并不采用书斋独占画面之手法，而将三株松树作为画面主体，在巨岩旁边画出点景般的书斋，并积极地描绘出具有近景、水边中景，及高峰连绵之远景，构成极为壮阔之山水景观。

不用说，各种画面要素间缺乏紧密之关联性，三次元空间之表现亦不甚合理，这些问题必须等到下一个时代，即雪舟（1420－1506，周文雪舟的老师。）时才被克服。然而，这种未尽合理性，可以说作为书斋图所要求的一种非现实性，故而以正面性的态度来加以理解恐怕比较好吧！在这种意义上，本图也可说是件由禅宗世界孕育出的超世俗性艺术的代表作。

日本水墨画里有中国宋、元时期的绘画元素，看梁楷和周文作品之比对。

梁凯画作

周文作品