大卫携问御强手，轩源总结五大法
三月中旬的一天，早上八点多，轩源电话来了，问小珠可有空，南安的大卫今天来南城，九点多就到达，轩源希望大家能见见面。
大卫是蒲谷子的师兄弟，小珠虽不曾与他谋面，却已对他的故事略有所闻，对其人并不感陌生，现有缘一见，小珠欣然应下，即赶往轩源约定的地点。
刚赶到约等的地铁口，大卫就到了。轩源介绍两人认识。大卫身材高大，略胖，壮壮实实的，步履却很轻盈。他听着轩源的介绍，向小珠一笑，笑容里有一团孩子气：“小珠，师父和我提过你几次！上两次我过来，刚好你都不在南城，今天终于可以见到了！”
小珠笑回：“虽然上两次没见上面，但也有点了解。师父好几次讲起你的故事，他说他与南安的缘分，就是你牵的。”
“哈哈，见笑见笑，当时我的朋友偶然机会认识师父，和我说师父功夫好。我这个人，听到有功夫的人，我一定要去拜会学习的！和我朋友要了师父的电话，就摸过来了。师父刚开始都不肯见我，后来我打多几次电话，说我对太极拳很发烧的，想见识下学习下，才约了出来。”
“聊了几句我就向师父提出推推手。其实我心里那点小九九，师父早就知道的，玩推手我调皮啊，想搞那么几下，看师父如何处理。结果师父把我给收拾了……哈哈，我回去就告诉我那几位好师兄，他们个个好像打了兴奋剂似的，呱呱吵，要见师父……就有后来的事了。”
三人边走边谈来到附近旅馆，开好房间，行李刚放下，茶水还没煮开，轩源与他马上说拳。
大卫带着几个问题来的：他在南安与人推手，其中一个练赵堡，后来又练杨式的，他的劲路低且沉，虽然推不过大卫，但大卫也处理得不脆，不漂亮，还是带有劲力去辅助的；另外，大卫还模拟蒲谷子、慧明还有其他几位师兄不同的推手感觉，向轩源求解，轩源总结他这次带来的问题是遇到强的对手时，怎么处理。
轩源便演绎，不管对方是谁，是什么，接触点一定要虚，虚掉才发。
“两个接触点怎么办？”小珠问。
“两个接触点，就只要一点，且一要即虚。”
小珠在旁伸长了脖子在听在看，再问：“通常对方一推过来，特别是像大卫兄这样又有武术基础，身形又魁梧的，不要说虚了，能站得住都很难，怎么办？”
轩源说：“这就要求自己与天地相接相融，这是中定的功夫。首先要有中定的功夫，再有接触点上的虚。接触点如在苹果上扎一针，就在这针眼上烂进去，整个苹果烂掉，就是松掉。还有一个，当虚掉对方再把对方推出时，以前弓步为例，前实脚一定要忽略掉，是后脚撑过来。”
轩源这样说着并推着大卫演示，只见轩源整个身架很安定，稳固，如一个大球往前滚动，大卫虽使劲抵着，却依然被这大球滚开了。而不是一般的推人使劲那样的直线运动。
“接手意要快，对方动之前已在接，不只是接手，更是接意。一接，这一点就如烂苹果，全身烂透！”轩源一个漂亮的打发后说。
继尔再与大卫说一法：开天眼。全身每一个骨缝都打开，像张开眼睛似的，有觉知力。
大卫近身过来，轩源随屈就伸，周身灵动，让人在进攻过程中忽然落空、跌出，或被反制。
“太极拳，太极推手，是研究用意不用力的功夫，一用力就错！要紧紧记着：松、空，是太极拳的灵魂；中定是太极拳的本质；丹，即心，是太极拳的切入点。紧紧记着《道德经》里有云：‘致虚极，守静笃’。”
第二天上午，轩源带大卫来纪念公园，小珠陪同。早茶后一起在公园听轩源讲拳，小珠妈妈也来旁听。
轩源继昨日所说：“虚，该如何做到？在拳架的练习中，就要先找出悬浮的感觉。具体在每一动作，从重心脚涌泉开始均匀浮起。所有的动作悬浮起来，是丹悬浮着运行，处处浮点点浮，目光也当浮出去……”
“那松沉如何理解？”大卫问。
“悬浮，是一个大法，你看宇宙间大至星球星系，小至原子粒子，是不是悬浮在太空中的？但浮，不是漂，什么意思呢？你看月亮悬浮在天上，但它在它运行的轨迹上并没有偏失。你这样对比着去理解松沉吧。”
“中轴练出来后，就找全身每一细胞的悬浮，一法代万法，不执着在动作细节上。至后来，能浮起自己，浮着自己进意，能浮起对方……那时根本不需用力的。”
略说了原理，其他时间就是与大卫推手喂劲，帮助大卫找烂苹果的感觉。而以大卫的基础，一旦他明白过来，反作用于轩源身上，轩源为说明问题，不似平时意快虚掉不接，就会受他的发放。这比平时教阿深、小珠吃力多了，整个过程也紧张，小珠在旁看着，也觉心惊肉跳。
大卫来去匆匆，只在南城呆了一天半，就离开了。可是轩源说悬浮，小珠目见耳闻中，再在拳架中细品，与妈妈，与兴隆几番讨论这个话题。
一周后，轩源再来纪念公园与小珠说拳。
见到小珠，轩源开门见山：“最近在散步，独处中，反思总结自己对太极拳的理解，我总结了几个大法，你记一记。”
“它们是融入法、悬浮法、舍力法、松空法、光照法。”
“光照法是这两天与我一徒弟讨论到佛家所说观照，从而感觉就是之前那十一字诀中的‘光’，即光照大法。”
轩源说到这个新的收获难掩兴奋。独自漫步，在喧嚷中做一个沉默的行者，身行载思，却料想不到因为阻碍反倒让他的太极拳又迈进新的境地。
小珠问：“那这几个大法之间的关系，是递进的还是平行的？”
轩源说：“它们是平行共有的，没有殊轻殊重。只是在讲拳过程中，见到练者沉重了，就提醒他要浮；扛肩扛手了，就提醒他放下，舍得……”
小珠问：“如果对于初学者，是不是先着重于舍力法，能舍才能浮，继尔融入松空光照？”
轩源：“可以这样理解。舍力法舍力，舍劲，每个动作舍净了才进行，略一着力便不是了。舍去哪里？舍给天，舍给地，精神因无私而立，清明自在。”
“但要明白这几法同时存在，它们发自同一个道体，只是道的不同表现而已，不要有先后的分别……我用这几法打几个动作，你观察一下。”
轩源打一个舍力的感觉，再打一个融入的感觉，再来一个光照……
从外观形态上，似乎分别不大，而内观则见心意的功夫：心赋予拳舍力，拳架就是轻的，点点都不挂一丝力；心意悬浮，就是点点悬浮于太空；心意融入，点点融入虚空；心意如光照，点点都发光，自身就如发光体……
轩源并强调：“一定是全身点点均匀，无漏尽。只要有一点还是不均，就不是这种状态。太极拳难极即此。”
小珠试着打搂膝拗步。轩源见好多了。
小珠问：“为什么最后展指立掌，肩总会挂上力呢？”
轩源说：“你融入你的无极球壁，要有个目标，目标在哪就到哪，不多也不少。你立掌超过了球壁，就牵动肩了。”
还是心意的功夫。
之后轩源总结，几个大法都是无极架构下的不同论述方式，其实它们是一样的，无二致的。要以无极的思想去思考拳理，以无极为标尺衡量拳架的正误。
继尔与小珠说推手。
小珠最近对中轴的理解好了点，所以能保持中轴不动，但身手没松下来，手在松的过程中总会不自觉地抗或化，或带。
轩源反复说明，周身每一点都是均匀的，一点松，点点都那么松，自始至终都那么松；一旦转换，一点紧，点点都那么紧，（此为用），如果接触点是松，可是肩却是紧的，那就不是。
轩源针对小珠的问题，让小珠先练“接触点与实脚涌泉，这两点的感觉，是一样的轻重。”但要往轻里练。
另外再指出，小珠不敢后坐，以致重心转换不灵，也令自己一受对方压迫便很被动。
轩源的身子，有一种联动效应。由一接触点，引全身而无不动，且动中始终保持他的自由不受压迫，对方攻而不破，小珠能感觉得到。可是这感觉，很难做得到。