如果你想穿着裙子跳舞,就不必考虑腿粗不粗
三观跟着五官跑的时代,怎样才不会卷入容貌焦虑?
王明玉/文
一、追寻美的开端
“颜值即正义”、“相由心生”、“三观跟着五官跑”,作为千千万万个爱美青年之一,我也曾对此深信不疑。
爱美青年处处有,但什么样的青年是美的、是可被追捧的?每个人都有对美的不同定义,以下将会浅谈笔者在庄子以及民国独立女性的指引下对美的追寻过程,希望带给卷入容貌焦虑风潮的青年慰藉。
小时候被爸妈逼着读书,我尽是挑选了一些多情敏感的才女之作。虽然现在看来那些惊心动魄的爱情故事并不适用于当时的我,仔细想来却多有受益。
益处为此类书籍在一定程度上塑造了我正确的审美观。我常常看着才女的肖像出神,为吕碧城的天然眉目所倾倒,为张爱玲的温柔侧颜所泪目,更为林徽因的马裤皮靴疯狂攒钱买同款。
这种心甘情愿的沉迷难道仅仅凭着静态的黑白肖像照吗?仅仅是停留在镜头里的容颜吗?显然不是,例如张爱玲女士不少时期都被人看作是“嘴巴凸、脸长不紧凑”的刻薄之相,
但“张粉”却仍然保持热爱,且除政治影响外,每个时期都不乏仰慕者。这时候我明白了,热爱会使双眼蒙上滤镜,才华带来的颜值高度更加持久。
为了追寻才女们美的踪迹,我选了中文专业。读大学的四年里,我一直试图寻找什么是美。院长在开学的第一天就说道:都要按时跑操!跑操会让人变美!!这时候我明白了,健硕的身躯是美的组成部分。
又后来,我见到了现实版的林徽因。卜岩教授作为我的基础写作老师,已然年过半百,显然已和当下畸形的颜值审美疏离了。然而我又开始常常在她的课堂上出神:看着她舒展端庄的神态、干练的短发、英气十足的五官,随口而出的令人惊艳的诗句。这时候我明白了,腹有诗书是美的修炼良方。
可见,颜值即正义根本就是一句目光短浅的无知话语。踏踏实实生活,追求正确健康的价值观、审美观,大可不必为此类致郁性宣扬劳心劳力!
二、追寻美的过程
大学毕业后,真正意义的接触到了现实社会。不得不否认:三观有时真的会跟着五官跑。
出道、前台、销售、对外的公关品牌工作,都对面试者的颜值进行了软规则判断。好看的人更会因为“首因效应”更加顺畅地融入集体生活,得到各方面优待。
甚至有经济学家专门为此提供相关研究成果:去掉学历、经历、健康、年龄、婚姻、种族等客观因素之后。容貌低于平均值的人每小时少赚9%的薪水,而容貌高于平均值的人每小时则多进账5%,相差的这14%放大到一生,则可能让他们之间的收入差达到23万美金(150万人民币)之多。
听起来是不是又让你绝望?但以上研究中把薪水和优势等同,颇有局限性。金钱作为生存的必要资源确实是一个人优势的显著体现,但并不是唯一:一个人长久稳定的优势还应该包括独立的人格、正确的认知和与人为善的品质。金钱的谋取能力只是其中之一。
关于人格独立:庄子长期以“汪洋恣肆,诡异多态”盛名,关于美丑的部分论述也为我们所熟知。
例如《德充符》中描写的申屠嘉等一系列或者身体残缺、畸形或者外貌丑陋的典型,却依然受到当时人的喜爱与尊敬,这集中表达庄子“德有所长而形有所忘”的观点。
这个观点打破了我对圣贤的幻想。现在的我会更加理智的去关注人们的所作所为,而不仅仅局限于外貌。
关于正确的认知:老庄思想本身就贯穿着崇尚自然的理念,在美学思想上也得以体现:“天地有大美而不言。”这里的“大美”被庄子用来形容了“天地”。
天地即引申为自然,他认为质朴混沌的大自然是最完美的,具有无可匹敌、无法比拟的最高境界的美。
这不得不让人想到:庄子站立于大自然这个环境中,看到从来不会有一朵花因为嫉妒美貌而去模仿另一朵花。
哪怕是一粒尘埃也会具有自己独特的美,在这种各具特点的累积中,最终形成了让他难以形容出的“大美”。
除此之外,要领略大自然的美还需要一种孤独感,这种孤独不是让人避之不及的,而是一种伤感、安静的美。
庄子以对大自然的描写为引,向我们倾诉、袒露了自己独特的关于美的见解,于我而言,这是深刻的:自信、独立、完整的人才是美的。
有关与人为善的品质,“美者自美,吾不知其美也。”
《阳子之宋》中也不乏深邃的美学感悟。
相传背后的寓言故事是:阳子(杨朱)到宋国去,住宿在客栈里。客栈的主人有两个姨太太,其中的一个很美丽,其中的一个很丑陋。长得丑的人受尊重,长得美的人却受到冷漠对待。阳子问客栈主人这样做的原因,客栈的主人回答说:“那个美丽的自以为美丽而骄傲,所以我不认为她美;那个丑的自认为丑陋,但我不认为她丑。”
阳子说:“弟子记住了!一个人如果品德优良,却从不四处炫耀,这样的人走到哪里都会受到人们的尊敬。”
庄子虽已经离我们远去,但他的思想仍然长存于世。一个简单的关于女人容貌的讨论足以让我们谨记:外表光鲜亮丽固然重要,但要使人长久的心服口服还需依靠高尚的人格。
如果你想穿着裙子跳舞,就不必考虑腿粗不粗;如果你正在被无知的世界所压迫,就勇敢的握紧拳头好好生活。
毕淑敏不是告诉我们了吗,我们很重要:
“我是由无数星辰日月草木山川的精华汇聚而成的。只要计算一下我们一生吃进去多少谷物,饮下了多少清水,才凝聚成一具美轮美奂的躯体,我们一定会为那数字的庞大而惊讶。平日里,我们尚要珍惜一粒米、一叶菜,难道可以对亿万粒菽粟亿万滴甘露濡养出的万物之灵,掉以丝毫的轻心吗? ”
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