《玄门习礼拜仪》——玄宗风水摘录

华夏自古是礼仪之邦，各行各业都有一套礼仪，玄门比其他行业更重礼仪。

时下风水圈很多人都自称“玄门”弟子，但观其行看其言，连玄门千年传承下来的习拜礼仪都不懂，由此可见玄门将日渐没落……

有一篇叫《玄门习礼拜仪》，兹录于下供大家互相学习了解：

“夫习礼拜即如运动，能舒展人身三百六十度骨节，使全身血脉流通。行礼之始，必先双足平立，使气血调和，神思可定，撮心归一。继而双拳合抱，即'两仪定位’之 时，口吸一气后，乃拱手起揖，务使揖不过眉，随即将气吐出，然后收拳回抱，即'太极还原’之际，无呼无吸，于刹那间可觉真息无息，真息绵绵也。双拳回抱 后，再吸一口气，随俯身下跪，务以'躬如满月’，使压迫肺部，尽量呼出俗气，至'五体投地’后，便须收贴两踭，使水火既济，呼吸调和矣。

起身之时，须待气足后兴，更须徐徐起尾，使坎水还原，离火复位，于是徐徐吐纳。

工夫虽少，能每日三次，晨午晚行之，自觉精神加倍，血气畅通。

初学者，每骨节闻响，或气倦筋疲，耐心久习，自然无碍。不过人生精血，下行谓之顺，是以有子女之生产，逆行则灵气贯顶，所谓三花聚顶，五气朝元也。所结之胎，永永不磨不灭，如下行多则灵渐分散，而苦无穷期矣。

初步教以礼拜，实在有益于打坐，结跏炼丹，同此理耳，如其纯熟，再教第二步工夫。然非如此便足以成仙，仍须多立世功，广行善事，永久不断，自然成真。”

《上海道教》2002年第3期曾发表《武当山三跪九叩朝拜的养生价值》一文，文中指出：

“三跪九叩朝拜是道教祖师结合传统儒家礼仪，掺入了修身养性，变化气质的道家思想，使之更加具有可修炼性，在本门派里，三跪九叩也是太极拳的下手入门功夫。”文中还详细分析了跪叩礼每个步骤所蕴含之真义，披露了其中内炼的方法…”

磕头叩拜其实就是一套动功，试想一下，只要神清意静，诚心地烧香礼拜，实在是不亚于闭关打坐，烧茅炼丹。