《红楼梦》｜都说好女不愁嫁，林黛玉虽有千好万好，但她是真的嫁不出去

我在上篇文章中分析说，宝玉同时娶了钗黛，宝钗为妻黛主为妾，是最好的结局，引发了很多人的愤慨不平。他们认为，以黛玉的条件，做正妻都绰绰有余，哪能屈尊为妾呢？

都说好女不愁嫁，确实，黛玉算得上好女，家世好，才华好，形象好，但这是现代人眼里的好。红楼之所以是梦，作者曹雪芹先生就是希望读者能透过红楼之梦，回归理智，看清现实。

以当时的现实来看，林黛玉的好，都不成其为好，反而成为阻碍她出嫁的负面因素。

也就是说，以林黛玉各方面的条件，她很难嫁得出去，会出现无人求娶的现象。

书香世家、探花、御史，都已是昨日黄花。

如果把红楼中所有女子按照出身排序，林黛玉是当之无愧的第一位，“虽系钟鼎之家，却亦是书香之族”，难得的富贵两全。

要富容易，要贵很难，一夜可以暴富，但三代才能出一个贵族。原因就在于，文明社会，以“文”为贵，只有让文化根植于内心，才能成其为贵。

红楼众钗，唯有黛玉是被作者明点出自书香世家的，也是唯一一个具备文化之贵的金钗。

更难得的是，林家世代相传到第五代林如海，没有躺在先祖的荣光里“安富尊荣”，而是靠自己的实力高中探花，并被钦点为巡盐御史，被皇帝委以重任。

既有名望也有实权，林家依然算得上富贵两全。按照这个趋势，作为林家独女的林黛玉，会被求娶者踏破门槛。

然而，这一切，都因林如海的去世而发生了逆转。

现实社会，人都是现实的。《礼记》中说：“婚者，将合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世，故君子重之。”相比于现代人对婚姻的分分合合看得很淡，古人非常重视婚姻，因为婚姻承载着极为重大的使命，排在首位的即是“合二姓之好”。

所谓“合二姓之好”，其实就是资源重组、优势互补，通过联姻的方式，加强利益联合。

这正是当初贾府把贾敏嫁给林如海的原因。

贾府虽然位极人臣，但在太平治世，以“文”为贵，林如海的“书香之族”正是贾府所缺的。通过与林家联姻，贾府顺利跻身士族，离富贵双全更近了一步。

现在，林如海死了，林家绝代了，林家所有的荣光，都成了昨日黄花，只能当成故事传说，起不到任何实际效应。

因此，从“合二姓之好”来看，林黛玉已经毫无价值可言。

黛玉的健康状况，决定了她无法承担“继后世”之责。

“婚者，将合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世，故君子重之。”婚姻的第一大使命是加强利益联合，以稳固家族地位，其第二大使命则是传宗接代。

这二者，都关系着家族的存亡，所以“君子重之”，一定要慎重对待。

传宗接代又包括两个方面，一是生育能力，二是教育能力。

这里不谈黛玉在相夫教子上的能力，只说生育，她就已经不合格了。

黛玉本就有“不足之症”，难受孕的体质，再加上她长期抑郁哀伤，身体差到“大约一年之中，通共也只好睡十夜满足的”。即使有机会受孕，也难支撑十月怀胎的过程。

在婚姻的考量上，通常都会特别注重身体素质，男女双方都一样。

以黛玉的身体素质，即使她有着强大的家世背景，稍有地位的人家都不会选她。何况她已经成了孤女。

这是黛玉嫁不出去的第二大因素。

贾母对宝黛模棱两可的态度，让黛玉早已名声在外。

上面所列的两大因素，已经足够让黛玉失去婚姻价值。在此之外，还有一个特别重要的因素，让黛玉在婚配上无人问津。

在红楼所在的社会，人们对女子的评价，以德为先，而男女关系则又是德中之重。

在黛玉进贾府之前，宝玉就已经因“喜在内帷厮混”而名声在外。黛玉进府，贾母安排他们“日则同行同坐，夜则同息同止”，不避嫌疑，以至于让小厮兴儿以为“将来准是（宝玉和）林姑娘定了的”。

这当然不是兴儿一个人的看法，王熙凤多次开黛玉的玩笑，也有此意。这就说明是普遍的认知。

贾母从未表态，为何大家会这么想？因为贾母让宝黛不避嫌疑地长期相处，不符合礼仪规范，除非有定亲计划。

贾府中人这么想，外人也会这么想。如果让冷子兴再遇到一个像贾雨村一样爱打听权贵八卦的人，再演说一次荣国府，他一定会把宝黛厮混的事顺嘴说出去。

这种事被到处传扬，对宝玉的影响不大，对黛玉的影响却非常大。有了这种名声，谁还敢求娶？正如柳湘云说尤三姐，“我不做这剩忘八！”

连无家无业的破落子弟柳湘云都不愿意做“剩忘八”，还有哪个世家子弟愿意娶有过“厮混”经历的黛玉呢？

正如很多读者不理解尤三姐的“耻情而觉”，当时的社会也不能理解林黛玉的“质本洁来还洁去”。在宝玉眼里，尤三姐是“尤物”，在世人眼里，黛玉同样是“尤物”，都是已经名声在外的非正经女子。

也就是说，在当时的世人眼里，林黛玉和尤三姐并无区别，都是自甘堕落的人，都不能作为正妻人选。

对黛玉来说，这才是最致命的，只要宝玉不娶她，她就再无出嫁的可能。

所以，如果黛玉没有早逝，她最好的结局，就是被宝玉收房，做宝玉的爱妾，继续与宝玉厮混，将“尤物”进行到底。