天巧佑汉：四百年江山和千年大汉的隐与显（下）
生于丰、长于沛的刘邦，其故宅祖坟皆吉。尤其是丰县金刘寨村以其曾祖父刘清墓为代表的“汉皇祖陵”，白帝河玉带缠腰，白银河贴穴而过，水缠玄武。
砂水团聚、回环有情的祖陵，代称吉地，素有“凤凰点穴，蚂蚁筑坟”传说，但关键堪舆证据缺乏，仅具荫护之功。
与此相关联的是：刘邦祖父刘仁归葬之地缺失。
刘仁葬地，两千多年来，正史不载，丰沛不认；刘邦本人及后裔都绝口不提，正史、方志均缄口不言，关于刘仁确切葬地最有可能在江苏或陕西的议题也集体失声。
有趣的是，负责在丰、沛二县护坟守陵的刘姓后裔，与海内外刘氏宗亲却异口同声，明言刘仁卒葬江西。此曾在族内密传的堪舆真相，亦见诸于刘氏不同版本的族谱之中——“七十三世祖仁浩公：又名荣，号丰公，清公长子。居沛郡丰邑中阳里……仁公乐善好施，南游，殁于江西宁都太华山，葬太华山。留有'金交椅坐二十四帝’的传说”（《汉里堂——古丰刘氏族谱》2010年-庚寅五修版）。
关于刘仁墓在江西之说，堪舆界早有提及，因诸多原由直至近代都未形成定论，遂成堪舆谜题。
破解刘仁墓是否在宁都凌云山（即“太华山”）这一堪舆谜题的关键在于：凌云山有没有帝王级别的真龙大结，若没有，一切免谈；若有，其堪舆证据是否与诸多明显的人文事实相符，尤其是具有催官促发、迅速见效的鲜明特征——按《刘氏族谱》，刘仁死于公元前232年；此时，刘邦已24岁。
此次《人文中国行》摄制组一行的堪舆复证，再次确认，“刘仁卒葬江西”的结论，确凿无疑。
其龙，出身尊贵，龙力雄劲。“天子墓”脉发武夷，主峰黄冈山是为太祖；经铁牛关、盱江(抚河)重起太祖军峰山；军峰山起，经鱼牙嶂而至大龙山，先迎四水强势逆行，再携梅江河顺势奋进，而至少祖大名山、凌云山；后连起12峰，犹如十二太保（当地人名为“十二太保列阵”或称“仙佛”）巨开帐幕，是为刘仁墓父母山。
其黄冈太祖山，山顶土金相间，风水上为极尊金星；郭璞曾赞其“黄冈降势走飞龙，郁郁苍苍气象雄”。
其重起太祖军峰山，高大卓立，火木簇拥，是为王旗；其西鱼牙嶂，群山排立，连绵开帐，是为牙旗；两山之间，有峰中立，中高旁低，山顶椭圆，是为大鼓——旗鼓相应，鼓响兵发，牙旗冲锋，王旗压阵，军锋西指，所向披靡。
秉承黄冈苍雄之势、尽携军峰王霸之气的刘氏飞龙，其百里行度，更是磅礴遒劲——自军峰山强力重起，即开始了声势浩大的进军。但见军锋山往西逶南30余公里，万山低匐，如滚滚铁流，朝西南席卷而去；与此同时，大龙山，屏障于西，以盛大的姿态迎接这支旌旗连绵、王旗飘扬十数里的东路大军；进至大名山，从四面八方聚拢而来的队伍在完成最后一次集结后之后，大名山居前引领，万山同向，如千军万马，呈铺天盖地、排山倒海之势，齐奔凌云山而去。
其穴，长戟对月，天巧之作。一路高隆1000米、昂扬而来的强悍龙脉，在凌云山迅速一分为三：前期如投枪一般射向西南，后期又突然分叉，投枪末端向左右两边略成直角展开，变成三路长短不一的山脉同时插向前方，形如长戟。
风水上，戟应武公、将军之穴，极为罕见。而长戟之形，龙穴本身无案，已是一欠；如若长戟之前，再毫无遮挡，一望无际，则为旷野明堂，呈有去无回的大凶之象。
巧合的是，刘仁墓前10公里处，“王莽山”应形而现，端秀而立，顶呈半圆，状如弯月，其态可喜，其容可掬。
强悍异常的刘氏之龙：祖上节节来龙，无不强硬之至；太祖为王旗，亦烈焰火势，至刚无制；长戟之穴形，更至阳至刚。而“月”，则阴柔无比。
万物以阴阳调和，刚柔相济为佳。对月，长戟之所喜见；月形山的出现，使得凌云山长戟形穴终告大成，单凭此点，即可立断——刘仁墓正是至尊至贵的真龙之穴。
与此相应，龙脉自父母山帐幕中透而下，起滚圆金星落脉，结天巧之穴；其穴位于人形之肚脐，穴下巨石如洞门。
天巧穴，因“高出云霄，如在天上”而得名。有“第一巧穴”之谓的天巧穴，风水术断曰：“上格贵龙，或为禁穴，或出圣贤；中格龙亦能出将入相、皇妃国戚、神童状元，满门朱紫”。
其砂，远护近卫，日月捍门。龙穴左右山脉呈扇形展布，对称式排开，缠绵交锁，紧密卫护，并反复南延达十余里之远。其青龙，凌云山主峰崛起，自东方震位高镇而下，雄健高昂而略短；其白虎，西承大名山来势，厚重低调而稍长。
其后，父母山12峰灵动摆折，开帐中透；再后，在约5公里距离上，三条略呈东西走向、宽逾3公里的山列次第展开，列屏开帐，如坪如窝，弯环向穴，是为芙蓉花瓣、宝盖、展诰，竞奇斗艳，诸峰献秀；更后，则是尖峰突起，南北纵贯……以多种形态给予龙穴强力枕靠和缜密保障。
其前，100余平方公里的庞大阵容中，内外、大小明堂次第融聚，众砂大会；华盖、帝座列屏，旗鼓、走马齐聚；横朝揖拜，万山献秀。
其近，两山并峙，森如门禁，绵密交锁，滴水不漏；是为左右金吾，文武将军，紧贴卫身，案山兼具。两山紧闭，锁之成户的天子墓，高寒孤露之忧荡然无存，藏风聚气之局浑然自成。
其远，月形山与日形山高耸对峙，同居水口，是为日月捍门；风水术断曰：“日月居水口或正应，至尊之象”。
其水，后缠前绕，地设七星。居于万仞高山的刘仁墓，一条名为汉水的高山溪流，在穴后父母山盘桓缠裹约1.3公里后，先至帐右而下，再倒左绕墓，遇金吾两山交合，又缓缓反转左后，在墓前呈半圆弧状萦迂弯环。
高山之穴，多为无水旱局；刘氏之“天子墓”不仅有水，还在数平方公里范围内同时呈现出“水缠玄武”和“玉带缠腰”两种吉祥之态。更令人惊奇的是，其水万难逢一的形状性情及所蕴含的堪舆意义。
“左右石峰插峙，其下龙湫，涓滴有丁东声，号为衙鼓洞”，县志如是描述和称谓刘仁墓前的龙湫；龙湫者，上有悬瀑，下有深潭称之，犹言龙潭。
刘氏墓前之龙湫，清澈甘纯，叮咚有韵，如汉乐之悠扬，如战鼓之激越，此水之声是为大吉；与此同时，穴前次第环列的圆形之湫，其数为七，其形如北斗七星。
七潭如斗，七星绕穴，水润长戟，泉中泛月；在天之象，应地之形，刘氏之水，天造地设。
所谓“夺神功，改天命”的堪舆之能，需要砂近局密、山环水聚、腰带水、入口水等诸多极为苛刻的条件；而天巧等高山之穴，多系无水旱局属于迟发风水。
扦于万仞高山本属迟发的刘氏“天子墓”，因砂水之天造地设，改迟为速，夺慢为快——刘邦24岁时刘仁葬定，仅30年，刘邦即问鼎江山，一统天下，定陶登基，国号曰“汉”。
脉发黄冈，军峰西指；牙旗先行，王旗殿后；鼓响兵发，太保护驾；金吾卫身，日月捍门；长戟对月，天巧凌云；衙鼓齐鸣，水连七星的“天子墓”由此大成。
文丨桐源文化
图丨桐源文化、网络公开来源
欢迎点赞、转载和转发，谢谢！
点击下方感受更多风水案例
桐源居士著作
学习传统文化，从你我做起
版权所有，更多桐源文化资讯