杨保志 | 向前看，向后看
向前看，向后看
前两天，美国诺奖得主约翰.纳什夫妇因车祸不幸辞世，当全世界都在为巨星突然陨落而扼腕叹息时，我看到的却是纳什的博弈理论依旧栩栩如生。站在现今的角度向前看，纳什的生命已经终止，若站在现今的角度向后看，博弈的轮盘正呼呼直转。这就应了那句现代哲理诗：“有的人死了，但他还活着。”我依此看见，博弈的氛围里，全世界推推搡搡、磕磕绊绊，东海放空炮，南海冒狼烟，乌克兰要停不停、要战不战，似乎每一个人、每一个国家都在搏击。有的是真打，有的是佯攻，有的真真假假，一边握手一边挥拳。大家腰包里都藏着一把刀，说是防身，实际也是为了方便时给人致命一砍。
呵呵，世界怎么打我不管，我只管古往今来谁可以从过去一直打到现在？我翻书一看，还真的没有。历史上所有的辉煌战例写在史书上，经一代代人涂改，渐渐成了传说。依书而论，我若站在东晋的淝水边，大英雄小苻坚已经吓破了胆，他往前逃是晋军十万，他往后撤是内贼造反，他若站在那里不动，风也不吹、鹤也不唳，一把蒿草藏得下精兵百万，但历史滚滚向前，我们等不及，他也不耐烦，终归是昙花一现。我若停在唐朝天宝年间，长安城下一声炮响，往前看是唐玄宗抱着杨贵妃仓惶逃窜，往后看是史思明提着大弯刀紧追猛赶，两个人谁也没有追上，一路奔向西南。我再退两步，我又看到武则天于大明宫中与几个女人争风吃醋杀红了眼，奸也杀忠也杀，贼也杀敌也杀，儿也杀女也杀，最后搂几个男人归于长眠。我一惊魂睁眼回到现实，我正坐在地铁里看人上人下，有的是上班，有的是下班，我也不知哪个是向后、哪个是向前。 以看官为例，如果是上班，从西南坐到东北，那就是向前；若是返家，从东北坐到西南，也是向前。我由此断定，心向哪里、哪里就是前。
还是前两天，微信上说，一个人不能总对过去恋恋不忘，这样既没有前途，也不会有结果，总之是徒劳的，最后又深情地劝我们一定要向前看。我连忙吐口水呸呸直说，且慢！且慢！喝过了这些放多了味精的鸡汤很容易中毒，是向前还是向后，这要看我们的心在哪里，内心所指，那里就是前。
若以现今的时间为坐标，所谓的“前”就是明天和将来。如果只向前看，那么我们的过去是否就非常无关？那么我们曾经有过的亲情、友情以及感情是否都不可以回头观看？我们还要不要走亲访友回家乡转一转?你不答应，我也说不中！我们的心还在那里，那里就是向前。我们舍不得父母教诲我们成长的殷切期盼，舍不得儿时乡情对我们不厌其烦的牵绊，我们也更舍不得走南闯北、浪迹天涯所结下的那些情缘。嚯嚯，你们好啊！你们都还在吗？如果这些都不要，我们还要什么？如果这些也不要，我宁可停止不前。
若以我现在站立的地点定前后，我向前看就是前，向后看也是前。古人讲，一个精进的人，要有“眼观六路、耳听八方”的敏力，随时掌握情况，随时决定行止，总之，每一个方向都可以向前。成语“唇亡齿寒”里说，晋襄公攻虢时顺道灭了虞，哪里有什么前后啊！想灭你了就是前。这里的前和后总是相对的，前无时不在，后也无时不在。前随时可以成为后，后也随时可以变为前。心在哪里，前就在哪里，而后就在不远。“后”本来在后边，回转身往后奔跑，但这一跑就又成了“前”。“南辕北辙”那个典故，老师总告诉我们说“那几个古人错了！”，可我现在才知道，那几个傻蛋蛋要是坚持跑到现在，他们同样也可以到达终点。这恰又证明，心在哪里，那里就可以成为终点，通往终点的路程就是向前。
世俗的人总是说要向前。他们会说，日子要过，酱油要打，一天天上班，不向前又该如何?但我说，适当地向后反思也未必不是向前。打一仗、进一步，这是不断总结的结果。为牺牲的同志召开追悼会，怀念他们的过去，以寄托我们的哀思，这些说是给死人办的，实际是给活人看的，以鼓励我们更勇敢地向前。因此说，无论个人或者集体，只有反思才可以成长进步。若不然，我们每年搞无数次总结干什么?戏曲里总有几个怨妇在那里唱“悔不该”，她们终于知道自己错了。“错了能改就是好同志嘛！”主席也这样说。古语“失败乃成功之母”，正是历经失败的人向后看得出的光辉论断。所以居里夫人做了许多次实验才最终找到什么是射线，所以曾国蕃屡败屡战终于战胜了洪秀全，所以我们一部部翻阅历史才知道文化和精神的承传，那么依此说来，向后就是向前。前两年，刘亚洲将军说，西方的宗教是以向神忏悔为主，所以人们总能发现自己的不足而痛改前非，大家都在向前；而中国的宗教是以向神索取为主，烧香行贿，挤兑别人，巴不得别人都掉到沟里去，只有自己一路向前。我就觉得这又不太像向前。
二十年前，我新疆的一位女同事说，现代的女人真的可以不要男人了，因为体力活可出钱请人来做。我听后不以为然，我只问了一句，你请的那个人是女人还是男人。我这句话的潜台词是，这个人肯定是男人，而且他的身后还要养着一个甚至几个女人。这几个女人中，一个是他老婆，还有几个是他的女儿。也不想想，武则天当那么大的官，也是通过男人来治理天下的，若本事真够大，她为什么不带着一帮女人打天下。女同事没想明白，以为自己有钱，又是自己挣的，当然可以任性，但我最终也没有见她离了男人还能快活地上班。今天上午，我又听见有女人说，男人真的可以不要了，甚至于生理问题也可以自给自足。听完这话，我的肺都气炸了。这都是些什么歪歪理啊？我倒要问一问，这些理论是前进了还是后退了。我假设是前进了，那好，女人终于可以自己说了算，男人也不要了，只有女人自己扎堆玩微信，我看这就有点像母系社会；再进一步，如果孩儿也不生了，我们这个世界很快就要断子绝孙了；剩下几个女人有想生的，生下来没人管，可怜的孩儿一不小心又退化成猿猴了。这他妈的哪里是进步，分明是十足的退步！
大妹子，男女平等本来就是一个伪命题，也就是说永远不可能平等。从母系社会发展到父系社会，这已充分证明。即使是在母系社会，也没有我们想像的、绝对的男女平等。现在社会高度文明发达，女人因此可以上班，我们都持了欢迎的态度。可你也许没有听明白，我这里所说的文明，实际是指男人的文明，也就是男性社会的文明。男人文明了，女人才可以解放；男人认可了，女人才可以上班；男人大度了，女人才可以和男人一样挣钱。现今社会女人的所有进步都是与男人的让步同步进行的。现今所有法律政策的制定都是以保护女人为前提的。可是大妹子，男人是有底线的，男人的底线是：一辈子至少要有一个女人可以上床睡觉，而且必须传宗接代。男人给你根胡萝卜，你不能任性到耍成大棒。男人的底线没了，男人就要造反。男女对决，力战，公必胜母；智取，雄性的赢面更大，否则，为什么不叫“雌起”而叫“雄起”。现在的情况是，好男不跟女斗，否则就没有风度。但男人的底线没了，墙都可以爬，还要什么风度，他们必然造反。他们一造反，你们打不过，不小心又要被打回到两千年前。一个女人说不要男人可以，这不是大问题，她完全可以利用现实社会给予她们的方便率性而为，但很多女人说不要男人这就危险。没有女人和男人睡觉，男人爬完墙后就要造反，从量变到质变，那时的局势可就不是你们女人可以说了算了。说不准，又要把你们的脚缠起来，连门也不让出了。这有什么奇怪！在东南西北，在世界各地，有那么多女人被蒙了脸面在大街上走来走去，你可以问一问她们，她们上过学吗？她们到过咱广州吗？在我们中国，现在有些人一提到男多女少、而且自己又生了个女儿，觉得物以稀为贵，跟捡个宝似的，可以待价而沽，殊不知危险就在不远，男人没有老婆，长此以往，社会巨变的诱因不在眼前、就在明天。可惜我是看不到哪一天了。
也许有女人会说，我们女人很聪明啊，许多工作我们比你们男人做得更好，为什么不可以上班？可男人只要女人，而不在乎你们上不上班，你即使再聪明，如果不像一个女人，不尽一个女人的本分，就不能让你上班。不服气是吧？不服气你去问一问***！再不服气，你去问问***。即使你假装不服气也会有人服气，因为不是每一个女人都像刘胡兰。我说这话，你懂的！你再不懂，去看看赵忠祥解说的《动物世界》。人的本质，首先是动物性的，然后才进化为人。动物性是本能的驱动，脱离动物性而谈论文明，那只是一个躯壳。所以，人继续向前仍然是人，一向后就成猴了。
以上事例，虽过偏激，也无非想证明什么叫向前、什么叫退步。世上许多事，看起来是向前，稍不注意，就成了退步。比如那个不要男人的女人，简直不得了啦！
这些年女性解放也不是没有一点点进步的。也就是几十年年前，男人娶个三妻四妾的，女人都不敢吭一声，个个抢着给老爷端茶倒水；到如今，大街上男人随便瞟一眼美女都要受到喝斥，真是冰火两重天啊。两千年来，进步的是男人逐步让步的文明，没有进步的是男人那颗僵而不死的色心。但男人总是要保持风度的，凡是进步的东西，哪怕我们不情愿，也要持了欢迎的态度，只要她们晚上陪我们睡觉就行。余此，免谈！
这些年，关于女性解放也是有些裹足不前的。女人只要脸蛋好就可以嫁得好，所谓嫁得好也就是嫁给有钱有势的人家，而不用管那个男人是不是猪头。男人只要有钱有势，就可以娶一个漂亮的女人，而不用管那个女人到底聪不聪明。几千年来，即使是放在女人们津津乐道的今天，女人看重的仍然是物欲，男人们追求的始终是色心。这恰又说明一个问题，男人在获取物质财富上始终优于女人。试想一下，如果女人能够获得和男一样多的财富，她们何苦要嫁给猪头。除非他们来抢婚，但这在文明社会男人的底线还没有被突破以前，男人们断不会去抢，男人们仍会以文明的方式赢得女人的芳心。比如，送一朵花，写一首诗等等，不熏死她们，也要酸死她们。《红楼梦》里薛蟠下流到那种地步，还没忘记赋诗呢！
与向后永远是相对的。有人说，“生的伟大，死的光荣”，生是向前，死是终结；也有人说，“人的生命是有限的，但为人民服务的无限的”，为人民服务是向前，不能服务了就是终结；有一句高考励志雷人语录说，“生时不必久睡，死后自会长眠”，不睡是向前，长眠就是终结。归结到一句话，人从受精卵那一刻开始，或者说从出生那一天开始，每天都是死亡的倒计时，每过一天，离死亡更近一天。每一个过去的今天，都是你今生最年轻的一天，每一个过去的昨天，都是你永远也回不去的昨天。因为生是暂时的，死才是永恒的。人的一生按80岁计算，平均不足三万天，三万天向后数，生就是向后，死才是向前。唐朝布袋和尚有诗云：“手把青秧插满田，低头便见水中天；心地清净方为道，退步原来是向前。”谁说退步不是在向前？大街上经常有人倒行逆驶，他们照样可以找到自己的家园。
思想的车轮滚滚向前，生命的车轮慌忙向后，两者兼顾而不可偏废。哪一个是向前，哪一个是向后，回到前边那句话，这要看心在哪里？我心在你那里，你那里就是向前。我心在工作上，工作就是向前；我的心在故乡，故乡就是向前。即将知天命的年龄，向前看是老之将至，向后看是脚后跟。跑得越快，熄火更早；走得越镇定，内心就越充实。
回顾我前边走过的路，看似一直向前，实则是老驴推磨、原地打转。和前人相比，生死的轨迹没变，呼吸的方式没变，乡音也许没有改变，唯变的是我们渐渐老去的容颜。假如现在有一台时光穿梭机可以让我们回到过去，我是应该停在可以穿开裆裤的童年？还是走在长满青青草的洛水河边？这两者我都不敢肯定，我要回去认真想想，明天再说。昨晚有梦，见曹植自洛水而起，其赋诗曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波……”
是说谁呢?
作者简介
风生水起，姓名杨保志，1968年10月生于河南省潢川县。1987年高考入军校就读，戎马26年，转战大江南北，足迹遍布祖国大好河山，曾在新疆、甘肃、广东、广西、海南等省操枪投弹，从事新闻、组织、宣传、人事工作多年，2013年底，转业至广东省工作。发表作品散见于《人民日报》《光明日报》《中国青年报》《检查日报》《纪检监察报》《法制日报》《解放军报》《中国民航报》等中央报纸副刊，以及各地方报纸及各军兵种报纸副刊，《新华文摘》等部分杂志、电台、文学期刊亦有采用，获得“中国新闻奖”副刊奖银奖、铜奖各一次，总体不超过500篇。