答网友问：什么是《易经》，《易经》晦涩难懂，怎么去读？
最近有网友在私信中问了我一个有深度的问题，也是比较基础的问题，如文章题目。《易经》是什么？《易经》晦涩难懂，怎么去读？今天我发布文章来统一回答网友的问题。
《易经》中华第一奇书
《易经》本来是三本书合称为《易经》，分别是：一是神农时期的《连山易》，二是黄帝时代的《归藏易》，三是东周时期所作的《周易》。但是《连山》和《归藏》已经失传，我们现在所说的《易经》单单只是指《周易》。相传《周易》乃周文王所著，为文王卦的推演过程解读，所以现在我们直观上认识《易经》就是占卜所用。现在我们读《易经》，大部分人都在解释里面的六十四卦象各对应什么象，代表是什么意义，得到这个卦象会发生什么事情。我认为，如果你不想学习占卜，大可不必去研究它的卦象一一对应的关系，对应的方位，对应的五行等等。我们只研究它所包含的哲理就行了。
《易经》整本讲述了后天八卦六十四卦的卦象。我们现在看到的《易经》结合了孔子著作的《易传》，把《易经》的卦象各个命名了。孔子在《易传》中把六十四卦分别给起了名字，然后自己结合卦象给定了吉凶，所以我们现在看到的现行发行版本的《易经》是《周易》和《易传》的结合体。
先天八卦与后天八卦
因为《周易》讲述的是后天八卦的卦象，所以我们理解《周易》的时候要从八卦的形成说起。说起这个话题，有网友也问我这样一个问题：《易经》和《道德经》有关联吗？老子在写《道德经》的时候有没有受到《易经》的影响？我认为是受到的，《易经》作为百家经论之始，它的哲学思想影响了众多古代哲学家和思想家。《易经·系辞》上传第十一章中说'是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。'是我们所熟悉的'太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦'的来历。这句话和《道德经》四十二章里面的'道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。'讲述的理论不谋而合，而这两句话就讲述了八卦的来源，也揭示了万事万物的一个基本变化规律。'万物负阴而抱阳，冲气以为和。'古人认为万物都是阴阳交合，对立而成的，就如我们现在所能理解的'高'和'低'，'好'与'坏'，'远'和'近'，所有的事物都是相对而言的。古人就把这种相对的问题统一总结成两个方面'阴'和'阳'。'道生一，一生二，二生三，三生万物'如何理解？从预测角度来解读这句话，天地混沌初始为道，道为一。而天地初分为二，一生二则阴阳分，阳为天，阴为地。阴阳交合而生人，天、地、人三才立，是二生三。三才定立，万物初始，是三生万物。而《易经》里讲的'太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦'更细致地讲述了天、地、人三才的过程。太极为一，生阴阳为两仪，为一生二。两仪中阴阳交合，阳鱼中有阴眼，阴鱼中有阳眼，随着阴阳变化，生成基础的四象：太阳、少阳、太阴、少阴。太阳为阳极，太阴为阴极，少阳为阳上阴下，少阴为阴上阳下。如下图：
太极两仪生四象衍变八卦图示
阴阳交合的基础变化，就是三才定立的一个过程，所谓的二生三，不是生成三个事物，而是说的是三才变化。然后我们再去观察阴阳交合变化的过程，就分为了八个基础的卦象，这八个卦象就代表了世间万物，是所谓的三生万物。《易经》中又把得到的八个基础卦象两两叠加，然后得到了六十四个卦象。孔子在《易传》中为六十四个卦象起了名字。
从哲学角度来说，《易经》第一表达的理论是事物都是相对的，事物发展是一个相对论。我们把事物对立面看做阴阳，多方面去观察事物的发展，然后对应相应的卦象，推演吉凶的过程就是占卜。现在科学中，我们用阴阳代表开关研究了计算机，用阴阳对立的过程发展了气象学，中医学等等基础学科。《易经》里面表达的'阳极而阴生，阴极而阳生'这些基本思想又演变成思想哲学，例如'满招损，谦收益'等主体儒家哲学。《易经》的六十四卦最本质的研究了事物的发展过程，不用一定去研究它占卜的作用，我们现在研究《易经》更注重它的思想哲学。现在人读《易经》，如果抓住它研究事物发展变化的本质这一最基础的理论，我们会发现每个人得到的理论是不一样的。仁者见仁，智者见智，每个人对事物的理解不一样，所以对《易经》的研究结果不一样。企业家在《易经》里面发现了管理企业的道理，中医在《易经》里面发现了病理知识……而我研究四柱预测的，我更多地认为六十四卦上卦和下卦代表了一个人一个方面的好坏是由内外两种力量叠加的结果。所以，不要强求自己研究的《易经》和别人对应不上，也不要说我非要看懂别人怎么研究《易经》，自己尝试着去理解它。第一次看《易经》不要去看哪些卦爻的吉凶论证，我看好多人在讲《易经》的时候总说这个卦好，那个卦凶，我就有点迷茫了，一个事物的发展是没有办法严格定它完全是好或者完全是坏的，从一个方面看可能是好，但是从另一个方面去看，也许会不好。所以第一次看《易经》主要看它里面的'象'、'彖'、'文言'、'讼'等批注就行，而《易经》里面说的'九二'、'六三'是指基础卦象的排列。
附录：先天八卦出自河图，据传是伏羲所画，它是乾坤定南北，坎离定东西，是天南地北为序，上为天为乾，下为地为坤，左为东为离，右为西为坎。它的卦象数为：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。它的中间数为零，它的序数对宫相加之和为九数。
后天八卦出自洛书，为周文王所画，是坎离定南北，震兑定东西。故它卦象数是：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。它的中间数为五，与对宫纵横相加之和为十五数。
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