考古发现一块107吨的残碑座，驮碑的神兽究竟有啥说法？

21年前的6月下旬，河北省正定县城忽然热闹了起来，男女老少纷纷赶到常山影剧院西面的一处工地，争相观看在考古现场“破土而出”的一只巨型“大王八”。据考古发掘人员介绍，这是一个民间俗称“王八驮石碑”的残碑基座，此次发掘出土的是赑屃碑座及残存碑首，遗物的时间属于史上“儿皇帝”石敬瑭称帝的五代后晋时期。

安史之乱后，唐朝由盛转衰，后唐河东节度使石敬瑭向契丹割让幽云十六州，并答应向辽太宗耶律德光行父子之礼，在契丹人的援助下，灭亡后唐，定都汴梁，建立后晋，甘做“儿皇帝”。 从此，中国有了“儿皇帝”这一可耻的称呼。

据介绍，这块巨型残碑是五代后晋时期成德军节度使安重荣的纪功碑，大致时间在（公元936——942年），后晋皇帝石敬瑭敕令太子宾客任赞撰文并刻立“以扬异政”。2000年8月12日，当地文物部门将巨型赑屃碑座及残存碑首移至开元寺内。

赑屃（bìxì），《现代汉语词典》解释：传说中的一种动物，像龟。旧时大石碑的石座多雕刻成赑屃形状。民间传说，龙生九子都不成龙，各有不同，“赑屃”则是龙生九子的老大，一般在宫殿、帝陵以及寺庙等处可见到赑屃背负石碑，民间俗称“神龟驼碑”。

民间常说“神龟驼碑”，开元寺这个残重107吨的石质的赑屃，昨看昨像一只乌龟，鼻头宽，鼻孔圆，背上还多了个龟壳子，这不是典型的乌龟形象吗？俗话说，龙生龙，凤生凤，龙的儿子为啥长得不像龙？

赑屃究竟是神龟？还是龙的儿子？说法不一，也有学者考证，在唐宋以前，“赑屃”的原型就是鳖，也就是民间俗称的“王八”。有网友乐了，照这个说法，民间俗称的“王八驮石碑”之说应该真有历史渊源呀！

据学者考证，在北宋李诫编著的建筑学《营造法式》“石作制度”项下，就有“赑屃鳌坐碑”的专项解释，这是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书。鳌（áo），鳌就是古代传说中海里的大龟或大鳖。鳖（biē），甲鱼，民间俗称王八。

在唐宋之前的赑屃为龟形，以传说中的鳌为原型。至明清时期，逐渐龙化，龙首，独角，完全变成了龙头龟身的形象。有网友着急了，究竟是啥呀？龙的形象本身就是一种图腾，是神化后的一种瑞兽形象，龙生九子的说法更是众说纷纭，直到明朝才出现了记载龙生九子的文献。也许，“赑屃”的众多说法，恰好印证了“文化是一种逐渐演变的过程”这一哲理。

开元寺巨型赑屃碑座的主人安重荣，在世时曾说过，兵强马壮者皆可当天子！石敬瑭拜安重荣为成德军节度使，戎马一生的安重荣，因不满石敬瑭向契丹割地卖国，带领饥民请愿，反被“儿皇帝”杀死，安重荣的纪功碑也被砸毁埋于地下。而灭了石敬瑭后晋政权的正是契丹军队。（王建安  摄影）