你越弱，身边的“坏人”就越多，甚至会发现自己根本没有朋友

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人有两部分，看得见的身体和看不见的灵魂。灵魂的美恶，不体现在肉体上。——杨绛《走在人生边上》

经不起考验的人性

弱的时候你会发现身边没朋友。这句话来自睿智的杨绛老师，它折射出了现实中绝大多数人际关系的实质。
来区分一下个人可能会弱在哪些方面：
1.身体病痛导致的体虚力弱
2.社会角色、个人地位被削弱
3.内心遭受打击失去方向萎靡不振
无论是哪一种弱，总归都是个体自己要去面对和经历的人生。对待弱者的方式，动物世界与人类社会既有相同之处也有不同之处。

动物世界里，族群内的弱者不会被抛弃，但也享受不到更多保护，通常还会因体力不支抢不到食物而被兄弟姐妹欺负，最后饿得奄奄一息的死去；而在野外面临天敌的袭击时，体能弱者也会是率先被吃掉的那一个。
所以在动物世界里，虚弱的体能=更早的死亡与消失，更客观地说，这是大自然优胜劣汰、生物进化的必然。关于这一点，达尔文老爷子的“物竞天择”进化论原理当真是从未失过效。
等到了人类社会，对待弱者的方式就明显不同了。
区别于动物本能的生存方式，在文明的框架和教化下，人的动物属性被部分的隐藏了，而怜悯、关怀、同情心部分在弱者面前被非常恰当的彰显和释放了出来。不过显而易见的是，在这份对弱者的关注中，缺少了人最重要也最需要的两样东西——尊重与理解。

成熟如你我的社会人都知道，多数人往往是表面上遵循着公认的道德标准及规范，实际上却是从利害关系角度考量，仅对弱者体现出表面“同情”，却在理智上保持超远距离，并有可能公开流露出蔑视、忽视、轻视的态度。
“人一走，茶就凉”这都还只是说的表面儿交往功夫，一旦同事或平时所谓的“朋友”落了难，成了众人眼中的弱势群体，清醒的势利者最擅长做到的，就是迅速与之撇清关系，并快速切割各种捆绑与暧昧，如其所谓“擦干脚上岸”，随之切换的还有脸谱、表情和语言表达方式。
举个例子，通常情况下，人自己很难承认自己的“弱者”身份和定位，因为还有着对自己的深入了解与确认，在自我目标尚未实现的时候，还有翻盘的计划和打算，哪怕一时阴沟里翻船。
但这些内观因素外人是看不见也不会去在意的，因为没人会去关心失败者怎么想。

当一个人在职场中被打压、做错事、团队关系不协调被孤立、遭受职场PUA时，她/他的个人身份与能力，社会角色与地位，就已和周围同事或者所谓的“朋友”脱线错位了。
微妙的格局变化下，弱者其实已经在暗中被其他人放置在了“被动”位置上。
想想看，平凡如你我，一旦发现自己忽然有了左右他人的能力，内心会不会感到一阵狂喜和自大？眼下，要不要对一个弱者施予尊重和理解，就在自己的“许与不许”之间，还有比这更让人上头的快感吗？

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当你面对一个社会关系学中的弱者，一个在利益厮杀中败北的人，一个性格柔软无主见人云亦云的员工，一个身无所长混日子的职场老人时，你还能虚掩着道德标准的门，打点起多少涵养去包容她/他？
自己内心的优越感和对其人的挑剔与不屑，都会“微微风簇浪”一般一股股的席卷而来。而人性，其实最经不起考验的。
所以当事情起了变化，弱者出现时分，以下才是他们最常见的语言、行动、策略。

【弱者塑料友情大型翻车场景一】
“听说她/他是你朋友？”
“啊？没有啊！我跟她/他？我们俩根本就不熟的好吗！”
【弱者塑料友情大型翻车场景二】
你现在混成这样我就不落井下石，雪上加霜了。但学一下三国时期魏国人管宁还是有必要的，割开席子不跟你坐一块儿。怎么样，我还算比较厚道吧？
【弱者塑料友情大型翻车场景三】
“这人我理解一下还行，尊重就算了，她/他配得到我恭敬微笑着打招呼吗？跟他/她一起工作就已经很为难我了，哪儿还能是我朋友？物以类聚，我就没这种混沌朋友，拉低我的层次……”
所以，你看，杨绛先生说得很真切。你弱的时候，不仅不会有朋友不被尊重和理解，就连坏人和要提防的地方和人，都变得更多！

这件事情的本质，就跟当年弃医从文的鲁迅先生曾经勘破的国人秉性那样：勇者愤怒，抽刀向更强者；怯者愤怒，抽刀向更弱者。
人性的多变、脆弱，从对待弱者的态度与方式已然能够窥见。

弱的时候比没有朋友更糟糕的是什么？

当你陷入人生低谷，当你沉浸在一团乱麻的生活中无法振作起来，当楼下卖烧烤的铺子都不想给你赊账的时候，连你自己几乎都要确认自己就是一个彻头彻尾的弱者，孤零零无人过问，被全世界都抛弃了。
当人处在在弱势低谷的时候，这么想和感受当然是能够被理解的，但你要清楚和看明白的是，势弱的时候没有朋友并不是最糟糕的。
糟糕的是，你的坍塌是因为外界的变化导致的，外因仍然在阻挠你看清你自己。

导致这一混沌的主要缘由，很有可能是日常我们所有的行为和情感都建立在一些并不重要的关联上，久而久之你会以为这些弱关系就是你人生的全部支点，总是为了保全这些外在支点而勉强自己忘记自己的真实需求。
把自己的根基建立在对外物和他人的期望中，飘若风中柳絮，你此时不跌落，彼时也会因为这样的存在模式而吃尽苦头。
所以，人最应该思考的就是，如何在各种社会交往和工作关系中，去夯实和发现一个在任何情况下都不可替代的自己。

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弱的时候更要保有自己的内心和灵魂

弱的时候没朋友很正常。花无百日红，人无再少年。谁也不能保证自己这一生就一定是顺风顺水没有坎坷遭遇的。
只有当你跌入低谷成为弱者时，那些平日里跟你热络的“朋友”四散而去的事实，才能让你看清楚人生无常，人与人之间关系的脆弱性，让你之后对交往什么样的人，怎样为人处世有更深刻的理解和策略。

经历了风浪后，你会更坚定相信自己，更坚决地切割掉毫无必要的外在联系，舍弃掉此前因为虚荣心或别的什么目的去追逐和围观的无用社交，转而构建起一道防火墙。
墙内是能支撑自己并不断壮大自身能力的所有必要关联和因素，墙外是身为社会人必须有所关联却能理性判断并随时舍弃的人、事、场景、结构。
在内心保有并壮大自己，而非将一切构建在镜花水月的外部关联上，应该是弱者处在人生底部时分人最该明晰的事。
摆脱了这个阶段，你会成为一个内心清晰圆满的人，而日常交往会是这样的。
物以类聚的情况下，如果自己不在某类人群范围内，又不想被狐朋狗友污染或耗散，就坦然选择落单。

通常情况下，这种落单都是你自己做出的决定，而“没朋友”的社交空白状态，本质上是对自己精神圈的净化和生活质量的保护，从内涵到外延都具备个体的独立性和完整性——在自己这个小世界里，被允许进来的，都是经过筛选的，是对自己有所启发和温暖触碰的。
在这样的标准下，交对朋友就是要享受到“灵魂滋养”这种阳春白雪式的体验，就不再是什么矫情的小资情调。
成为一个人在灵性层面真实存在的需求，能够起到“灵魂滋养”效果的朋友，于人心是一种眷顾、筛选、坚守，于人际交往上则是一道高高竖起的标准，一道门槛，道不同者、不同频者、质地参差混杂者均无法入内。
一如美国人本主义心理学家马斯洛在《自我实现的人》一书中提到的“丰满人性的实现”与“个体潜能的实现”一样，东方所指的“灵性”与西方讲述的自我实现，其实是一个道理，都是指一个人最高的需求。

所以，对于一个内心丰满而有自我的人来说，如果人生遭遇了“滑铁卢”，不幸成为人们眼中的弱者，她/他一定不会因为失去朋友而寂寞，因为作为个体，作为人，她/他的自主性和独立性还在，众人汇聚皆寂寞而我独自狂欢，低谷时期这种状态没什么不好倒是非常难得。
人生一世，草木一秋，沉浮跌宕抵达到人生某个阶段之后，一个人的生命状态会自发开始自我净化。
这种状况类似于电脑运行界面右下角时不时自动跳出的“清理垃圾，一键加速”的软件提示一样，提醒人去主动删除和自己完全不搭界不相关的事、境、人。
然后如同电脑瘦身杀毒后，充满活力一身轻松的，径直去往心安之处，并自得于此暂停于斯，直到出现下一个新的生命状态与期许，再以“事了拂衣去”的淡然轻快，欣然启程前往新的目的地。

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“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。”说的大概就是这种历经人生磨砺后的心性与修为进阶。
著名心理学家荣格在做了多年的心理治疗师之后，结合病人案例与自己的执业体会说了一句深有体悟的话：“40岁以后的问题都是灵魂的问题，无一例外。”

当一个有灵魂的人，在时局争斗中阴差阳错成为了“弱者”，想必，她/他也不会纠结于此，而会在反省自我的同时感谢生活的坎坷，给了她/他明辨是非，识人断物的机会。

- The End -

作者 | 汤米

编辑 | 一粒米

第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人

参考资料：[1]Vinciarelli A., Salamin H., Polychroniou A., Mohammadi G., Origlia A. (2012) From Nonverbal Cues to Perception: Personality and Social Attractiveness.

[2]Malinowski, B. (1923) "The problem of meaning in primitive languages", in: Ogden, C. & Richards, I., The Meaning of Meaning, Routledge, London.