康伟老师聊太极[29]
气聚丹田，气通脚底！
收敛时聚于丹田，发散时通于四梢，支撑八面，当然要通到脚底喽！
一收一放，一阴一阳，缺一不可！
很多人都说这样对那样不对，实际上自己身上就没有，所以根本不知道是怎么回事。
太极功夫讲“呼吸至踵”，就是这个意思。吸即收敛，要能把脚底的气收聚上来，呼即发散，要能把气散通到脚底，这就叫“呼吸至踵”。
注意，这个“呼吸”是以心行气，和你的鼻子没关系！
但不会吸，你就没的呼了，所以，八式的“地升天降”就是练习把脚下的气机吸上来！下向上松！
现在的人练“呼吸”都是在练鼻子，要把鼻子的气吸到脚底下去，那不是胡扯吗，人根本就没这个生理结构，怎么可能呢？
以心行气，以气运身，气催形动，纯乎自然！看整体的身体状态，别看那些动作，动作是随意做的。
无论你练的是什么式，太极拳的基本状态是一样的:周身松柔，均匀一致，不可有任何一处硬点，气遍周身，不可有任何一处阻滞。
拳谱云:“常求柔软之于外，久之自可得内之坚刚；非有心之坚刚，实有心之柔软也″。
水中之劲，就是柔中之刚。
即柔软又有力量，即柔即刚，刚柔相济！
这个劲力是水这个极柔软的本体中自然就有的，你如果求柔求到了和水一样的状态程度，那个水中之刚自然就有了。
这种柔中之刚的力量，就是太极劲儿了！极柔软，然后极坚刚！
所以，“刚柔相济”说的是太极劲的性质，这种力量性质和我们常人故有的身体力量是有本质区别的，所以，太极拳和其他的拳就产生了本质的区别。
所以，练太极拳就要求你不用力，这个力就是你固有的体力，是身体紧张才会有的，而太极拳的力量，是放松达到极柔软的状态下产生的柔中之力量，这就不是你原来的那个体力了，所以叫“劲儿”了，通过正确的训练，把力扔掉，把劲生出来，把力换成劲，这就是练太极要干的事儿！
所以，现在的长拳慢练，你练一辈子也跟太极没关系！
从根儿上就没搞清楚练太极在干啥，你能练出东西来？
腿抬多高，身体多直，下蹲多低，多大角度……，这些和太极的放松求柔，柔极生刚有什么关系啊？
(会员:太极拳要把身体练成虚性，虚以待人，方能以弱胜强。太刚则折，太柔则废。太极拳习练时还要求做到松而不懈。尤其下肢两腿最难，今天权且用一艏锚泊之船来譬如说明。
我们把船身比作身段，船的浮力比作顶劲，前锚比作前脚，后锚比作后脚，锚绳比作两条腿，这样的想象，两腿就是虚性的，不会受到身体重量压迫，膝盖处就不会受力，锚泊的船会受到水流和风力的影响，这种影响比作意念力，我们人身体的横移是可以通过意念来控制的，本身具有这个功能，太极拳的身体移动，要求“下动上必领之，上动下必随之”，都不能依靠脚蹬地之力来完成，两腿才能练成虚性，其目的是使来力作用到身体时不产生反弹力，犹如水面那样，虚而纳之，含而吞之。所以，太极拳是练虚性，只有虚而后才能容，有容乃大。
这样一艏锚泊之船，船身如同我身，系缆之处好比胯根，船之前进后退，皆在前后两脚之间；往前时，前缆绳弯曲，如同前腿曲膝，后缆绳拉直，犹如后腿伸直，这种伸直并不是后脚蹬地产生的结果，而是锚的牵引所制，这种状态，就是身体前移，形成前弓步时的状态。这一过程中，身体前移是靠意念领动上身，如船之风吹水流，两腿如缆绳前曲后直，两脚如两锚沉于水地，前腿如前缆绳空虚不着力，似挂在身前；后腿如后缆绳有牵扯之意，充盈填实；这样两腿前虚后实。后退则反之。
为什么用船来作比喻呢？因为太极拳的习练与我们平常的生活用力习惯不同，甚至思维相反，道家讲：“道者，反之动也”。我们常人身体前移时，其动力源来自后脚的蹬地之力，形成前弓步时，身体重量大部份压在前腿，前腿虽曲膝，但身体重量通过前胯根走膝盖压向地面；而后腿在后脚蹬地之时膝盖必定承受很大力量，久之，膝盖必受伤害。
而且，常人的前弓步，两腿是前实后虚，身体犹如支在地上的木棍，假如两人对阵，对方推来，定然非顶即丢，结果是大力胜小力，以强凌弱。而道家强调以弱胜强，柔能克刚。太极拳要求：“左重则左虚，右重则右杳”。越是受力的一侧越要虚，像船的一侧受重时，它的重量不会压向缆绳，只会增大浮力，并向一侧倾斜，而另一侧会上升，寻求自平衡状态。
太极拳的前弓步，并非前弓后蹬，也非支在地面地木棍，而是浮在水中的船，浮力即顶劲，缆绳即两腿。对方推来之力，犹如在船上加些重物，船头稍沉，船尾略起，便化为乌有。
不过人并非是船，顶劲也并非与身俱来，常人本来只具有蹬力，能够直立行走，也是靠的蹬地而行。所以，太极拳虚领顶劲的功能需要训练后才能有。)
能有这样的认识就很好了！写的很不错。
他说的是如何练下肢放松的体会和假想，所以我说这样想就对了，把自己的上身当船，把下肢当水，用自身的自然重力练下肢的放松不顶，这样的方法是可以的！
郝少如说，上半身在水上，下半身在水下，掤劲如水负舟！说的就是下肢太极拳的感觉。
假想，就是在用意。