学小楷是精临一帖还是书写百家？

小楷可以说是最见功底的书体，草书到了一定水平，只是有风格之别，在神韵上的差距并不明显。但是小楷，字高一筹就是高一筹，神韵上既有体现，字形结构造型能见悟性，篇幅长短可见心性，用笔的细枝末节可见用笔功夫。

小楷说简单也简单，说难也难。如只说简单入手的话，稍微有些基础，三两年，就能写的非常工整。但是问题也随之而来，可能往下十年八年，也不见水平大幅度提升。

在一定程度上，从一个人小楷的水平，可以看出他对笔法，结构，章法，气韵等，诸多方面的书法审美观。

如果写的仅仅是工整而已，那么不需多言，悟性上自差一等，对其余书体的理解更是“跟不上”，与学多少年是没关系的。

那么我特别喜欢一个小楷字帖，我只临这个字帖能写好小楷吗？

答案是不能。

长时间写一个帖，根本就走不出来，因为肌肉已经形成记忆了，再想变可就难了。

有些书友可能是就喜欢那一个帖，就只写这一个帖。有句话叫：“精临一帖，书观百家”。就算你只精临一帖，但是别家字帖必不可少。读帖不仅限于一两本，古今许多书法家的实践经验证明：读帖胜于临帖。学习古人，首先要继承和领略书法大家的各人风格，在这个基础上，再去逐步寻求变化。在领略的基础上去寻求变化，时而久之日积月累，你的书法定会有很大提高。

但是读帖要读原大高清的才有效果，最好和原作一样，当然原作肯定买不起，可以买和原作一样的复制就行。

传世小楷字帖甚多，初学小楷者，当取法其上，避免误入歧途，学就学小楷书之正源？那么何为小楷的正源与高标，自然是晋唐风韵。

当从钟繇小楷的高古纯朴学起，而后渐入佳境，则学王羲之、王献之的风流隽永。最后若是想追求多变与精妙，则学唐代《灵飞经》流畅飘逸之气韵。千万不要取法其下，寄希望于临摹明清小楷而得晋唐风流，其实不过是皮毛而已，学小楷还是要从晋唐学起，追根溯源，得小楷之神韵。

被誉为楷书鼻祖的钟繇，其小楷《荐季直表》高古纯朴，超妙入神，姿态端庄密丽，自然洒脱。

钟繇 小楷 《荐季直表》16x121  宣纸原大高清版

钟绍京 小楷 《灵飞经》 34X123  宣纸原大高清版

钟繇的《宣示表》始见于宋《淳化阁帖》，所以又被称为淳化阁帖宣示表小楷，无论在笔法或结体上，都更显出一种较为成熟的楷书体态和气息，点画遒劲而显朴茂，字体宽博而多扁方，充分体现了魏晋风骨。《宣示表》对后世书法影响深远，连王羲之这样的书法大家都曾经潜心钻研学习，爱不释手，真可谓“幽深无际，古雅有余”，秦汉以来，只钟繇一人而已。

钟繇 小楷《宣示表》29x69  宣纸原大高清版

王羲之的小楷学的是钟繇，但隽永风流，古意扑扑之外，更多了行气自如、变化多端的新意。《黄庭经》、《乐毅论》、《孝女曹娥碑》都是王羲之流传于世的小楷名品。

王羲之《乐毅论》 38x69 宣纸原大高清版

王羲之 小楷 《黄庭经》小楷25.4zx114    宣纸原大高清版

王羲之 小楷《孝女曹娥碑》32x66  宣纸原大高清版

王献之的《洛神赋十三行》用笔挺拔，与其父王羲之的小楷相比，王献之的用笔开放，字神采比较外露，以“外拓”用笔为主，兼以“内擫”,“外拓”和“内擫”和谐统一，此贴既有王羲之楷书凝练、朴厚之质，又极具清健、秀逸的气韵。

王献之 小楷 《洛神赋十三行》 26x92  宣纸原大高清版