为什么「好人」在职场未必有好报？

一位年轻人有机会「空降」到一家公司做部门经理。面对年轻气盛，专横独断，处理大事盲目轻率的老板；面对公司多年沉淀下来的各种「疑难杂症」，自以为利用多年的学识和阅历能够力挽狂澜！

便经常向老板直言进谏，其结果可想而知，老板大怒，公开批评，并立即将其开除，杀一儆百。至此，这位意气风发的年轻人变得唯唯诺诺，怨天尤人。

人在年轻时，对人世间的艰难困苦，对于人性的复杂往往知之甚少，所以经常会产生一种错觉：为了公司的发展，只要我出马，直言进谏，便能扭转乾坤。

这样的志气，这样的气魄，此等方式，古今中外受过教育的年轻人，大抵如此。

《庄子》中，也描绘了同样的情形：对人性有着异于常人的理解和洞察的孔子，对于自己最得意的学生颜回将前往无道的卫国一展抱负，表示深深的担忧。

可见，哪怕是一个德性纯厚、信誉可靠的「好人」，也未必能够被他人所了解和认同，甚至可能惹来杀身之祸。

◆作为劝谏者，为什么自认为是「好人」？ 直言进谏背后的动机可能是什么？

◆作为帝王或老板，面对这样的劝谏者，产生愤怒的原因可能是什么？

◆如何看待人性的善恶？

◆人深层次的心理诉求是什么？

◆……

01

好人怎么想？

古人云「武死战，文死谏」。古代的武将以马革裹尸为荣，文官也一样，他们以能够直言劝谏为荣，哪怕被皇帝处罚甚是杀头也在所不惜，以此来彪炳千秋。

当我们站在忠臣的视角，反观内视，直面「直言进谏」背后的动机时，不难发现内心隐隐的傲慢与偏见，不难发现那颗炙热的无时无刻都想证明自己、追求虚名、刷存在感的玻璃心。

当今社会，道德衰落，而「智巧」被大肆鼓吹为竞相追捧的精英特质，导致人们之间相互倾轧、比较、彼此猜疑，心生嫉妒和憎恨。

究其根本，乃是因为人们追名逐利，我执深重，进而通过凸显自己，寻求外界对自我的尊重和价值认同。而所谓的正义、舍己为人、大公无私、机智、聪明、善巧、忠诚等美德，往往被异化成互相争斗、以期功成名就的工具。

02

孔子道出好人的下场

如果你很勉强地把仁义规范之类的言词陈述于「暴君」之前，从某种程度上来说，就是拿别人的卑鄙、无能来夸耀自己的美德，这种做法其实也是一种对别人的伤害。

人心是很险恶的，不要以为你有爱、有正义、有智慧，就可以通行无阻。因为当你自诩为好人的时候，你就播下了一颗「恶」的种子，让对立面的那个人无形中成为了坏人。

当你力量强大的时候这样做，显性的后果可能不会如此严重。但如果你是弱者，却还跑到强者面前宣扬「不做坏事」，其后果往往会像《庄子》中孔子对颜回分析的那样：

如果卫国的君主是一个喜好贤德而讨厌不肖之徒的人，怎么会轮到你去成为那样的好人呢？早就有各种好人围绕在他身边了，哪里还需要你去他面前标新立异？

除非你不做那种以死抗争的谏言，否则，在日常生活中，你会让他隐隐地感觉自己是一个愚蠢的人、一个恶人，但是他又说不出来，只能干着急、干生气，找机会抓住你的漏洞来跟你辩论。

到那个时候，你就会百口莫辩、六神无主。一旦你自知说错了话，就会被迫顺从、迁就，与暴君妥协。这就好比用火去救火，用水去救水，最终你也会沦为他的帮凶。

一旦开始顺从这样的暴君，你就再也不能自主了。如果他不相信你的忠厚之言，那你一定会死在暴君面前。

看到孔子的这段话，那些自认为是「好人」的人，有没有一种气到内伤的感觉？

03

暴君怎么想？

再来深度剖析一下「暴君」的心理，当他的地位、名誉、价值和尊严受到了严重的威胁和冲击时，那么，因脆弱、恐惧而产生的复仇性的愤怒便像脱缰的野马，难以觉察和自控，进而将无助感转化为对他人的控制，在心灵中不由自主地责难对方，并将对方的形象扭曲甚至「妖魔化」。

恐惧使他陷入斗争、痴迷地位、沉湎报复，变得疯狂！

外表越是凶残、粗暴，内心越是无望、恐惧、依赖且不堪一击。

04

多元视角，洞察人性

当我们站在「忠臣」和「暴君」的视角，分别洞察他们的心理后，会惊讶的发现这两种角色很可能就是不同情境状态下的自己。

对于大部分人而言，一方面，我们固执己见，处处都想「孔雀开屏」，一展风采，争强好胜。

另一方面，那颗风中摇曳的玻璃心却不接纳他人在自己面前耀武扬威，哪怕是一丁点的威胁。这种微妙的心理就像「只许州官放火不许百姓点灯」。

那么请问，人心惟危，自己可以这样，为何不能包容他人这般呢？

如果你对于人性有了更深的洞察，能够诚实的内观并接受所有状态下的自己，那么，你便能打破曾经障碍住自己的墙，开启多元思维，对他人表示深深的理解和同情，顺应自然及生命的规律，安时而处顺，哀乐不能入也，进而找到利人利己的解决方案。