《谁能把内经说明白》系列之二十四 用《黄帝内经》调理身体验证它的科学性

主题：用《黄帝内经》调理身体验证它的科学性

作者：张富松

        用《黄帝内经》法理调理身体健康的科学性我举两个例子：

         一个是调理91岁心脏病的例子，一个是调理80多岁的阻塞性肺心病人的例子。

         瞑眩反应时：心脏病的病邪从左侧小肠经的肩胛缝处出到膀胱经上，泻膀胱经后从左足委中穴出来的，委中穴曾经叫“血郄”穴。而心脏上瘀堵的瘀血寒湿等等病邪从血郄穴出来的。

        她的病从小身体不好，属《灵枢-厥论第二十四》P200张志聪版中“心痛不可刺者，中有盛聚，不可取于腧”；

         80多岁的阻塞性肺心病人不能躺下睡觉十多年了，通晚喘咳，经常白天也连续喘咳一个，两个小时，找我调理两天后，就大量吐痰，几天以后完全能夠平躺睡觉后，瘀血从右手合谷穴出来的。

        《黄帝内经》法理怎么论述的呢？心主血脉，心为五脏六腑之大主，主神明，主神识，神识驻在髓海里，心为君主之官，属火，火生土，火克金，为手少阴心经，与手太阳小肠经互为表里；与足少阴肾经是同名经，肾主骨生髓；足太阳膀胱经与肾经互为表里，属水，水克火，水生木，同名经相传。辨虚实后，实则泻其子，虚则补其母。生克有序，乘侮无道。用生克有序讨伐乘侮无道，则无论多么严重的疾病，都能平平顺顺的彻底的调理好。

        做好任何一件小事，都有做好这件事的客观规律，一定有步骤，照必须走的步骤做，用毛主席“农村包围城市”的战略眼光去治病才能十拿九稳的调理好身体。

        《黄帝内经》有法理：先天之本肾，主骨生髓；后天之本脾胃，主运化，是气血生化之源。子能令母实，母能令子虚，同名经相传，逆传难治，天之六气从表入内，地之五味从内而伤，气从内伤……关于肺和大肠互为表里等等论述，书上到处都有，略。

         病邪从里出表的路径充分证明了《黄帝内经》是“科学”之上的科学！

         可以验证，

         我调理好的疑难杂症多了。五行生克是有序的，乘侮是无道的。我用生克有序讨优乘侮无道，举五脏六腑之力共克全身异己，除尽一身浊气，全身干净，五脏六腑全得解放。《黄帝内经》是系统工程学，不是单科。世间万物一定与天地相适应的，适应什么呢？适应天地阴阳的变化。天地阴阳变化植物知道，动物也知道。

         今天的人呢？想与天地较量？

         认可“用进废退”的生存法理吗？用“科学”代替人体器官功能是“用进废退的”吗？暂时代替人体器官功能是科学的，如果取代人体器官功能则是灭亡人类的；

         同理特定埸合杀灭细菌病毒是科学的，烂用杀灭细菌病毒是让细菌病毒用进废退的，是促进它们进化变异升级的，是灭亡人类的。

        《黄帝内经》法理是.“科学”之上的科学，自然科学是悟透了天地阴阳，世间万物的科学，是在“道”的层面上才能参悟清楚的。

         “道”能参悟清楚，“科学”说不清楚的。这就是《黄帝内经》，这就是优秀的中华文化！

         今天的医学只知道看得见的结果，不知道产生结果的原因是什么？不知道为什么口干？不知道为什么尿不出？……这么简单的问题都没有理论。

         口干喝水，尿不出来挿根管子。插根管子人体要排异：今天的医学叫“过敏”？于是用抗“过敏”的药物，解决“过敏”的症状，就像解决各种症状一样，这是将人体排除异己的正气打下去，让异己留在人的体内，病情才会越来越严重，严重了来抢救，天下竟然出现这么荒唐的逻辑，愚蠢至极，害死人类！

         人类对一切异己都“过敏”，人类才能进化到现在；对一切入侵人体者“过敏”才有症状；并且必须有正气才会有“过敏”的症状；给死人插根输尿管是不会“过敏”的，因为死人没有正气了。

       我说内经张富松

    2021年6月2号周二