[禅诗笔会]南北：现代禅诗的写作没有题材上的限制，也可以写爱情题材的

现代禅诗的写作没有题材上的限制，也可以写爱情题材的

【在刚刚举办的“禅意·诗意东楚笔会——禅与诗的对话”活动中，诗人、大冶市作协主席石高才还提问了一个有关爱情诗的问题。他说，仓央嘉措的诗，大量是爱情诗，他的诗似乎表现了一种执着，一种缠绵悱恻的情感，这好像不合乎禅理与佛法，他写的是禅诗吗？对他的诗怎么解释？禅诗可以写爱情？可以写生活中各种各样的题材吗？

诗人石高才提出的这个问题，也是初写禅诗者要面对的一个共性问题。对此，特请了现代禅诗研究会创始人、对现代禅诗写作的题材及现代禅意爱情诗有过深入研究的南北老师给予了解答。】

禅只有一个。然后，禅进入什么地方，就与什么融合，就产生出禅意、禅理、禅趣、禅悟的作品。爱情只是之一而已。举一反三，道理都是一样的。

你可以把禅当成盐，无论加入菜中还是米中面中，也无论做成什么模样形状，盐的味道都会透露出来，只是咸淡不同罢了。关键是，你要先得到盐。

禅诗不只是写与佛教有关的题材，是可以涉及方方面面的。南北老师曾著文写道：认为禅诗所表现的题材，应该是寺院、僧人、佛典故事，又或者是自然山水之类。这仅仅是从历代诗人选取题材的频率上来看的，仅仅是一种现象，绝非本质上的要求。……我认为，你写爱情，写婚姻，写凶杀，写死亡，写吸毒，写战争，写贪污腐败，都可以写出禅意。不要把禅高出世间，远离人间烟火，对人世间的丑陋和肮脏视而不见，那不是佛陀慈悲救度的本怀思想。中国禅的最大特点，就是“不离世间觉”。是介入，是引领，不是远离和逃避。

现代禅诗在写作题材上是没有什么限制的，也不应该有。这是依据禅本身的性质来决定的。禅既然是佛性的一种特别体现，是无所不在，深入心和海洋，涵盖天空和大地的，那么，又能有什么是它所不能进入和需要回避的呢？当然不会有。

我记得在谈现代禅意爱情诗的时候，我曾做过说明了。何为现代禅意爱情诗呢？简单地说，就是用现代诗的语言和风格写作或翻译的詩歌作品，并能达到“三有三无”的境界：即“有情有爱有醒悟，无恨无怨无纠缠”。从佛法禅理上说，现代禅诗不应该有先入之见，更不会有题材上的限制。具体到仓央嘉措的詩，是不是禅诗？我觉得要具体到他的某一首去分析。凡是执念很重的，肯定与禅无关。

推荐过仓央嘉措的几首爱情禅意诗，与大家分享：

见与不见

你见，或者不见我

我就在那里

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不来不去

你爱，或者不爱我

爱就在那晨

不增不减

你跟，或者不跟我

我的手就在你手里

不舍不弃

来我的怀里

或者

让我住进你的心里

默然相爱

寂靜欢喜

世间事

好多年了

你一直在我的伤口里幽居

我放下过天地

却从未放下过你

我生命中的千山万水

任你一一告別

世间事

除了生死

哪一件事不是闲事

玛吉阿米

在那高高的东方山顶，

升起一轮皎洁的月亮，

玛吉阿米的脸庞，

浮现在我心上。

这一眼叫永远

连明天都把握不住

我我是喜欢对你说永远

你可以怀疑我

怀疑明天

但一定要相信我的話

相信永远

永远是明天的明天

比明天更远

我看见你

就看见永远

问题与答案

你托起过一碗酥油茶

可你托起过一座雪山吗？

雪山冰涼

你的手心滚烫

你托起过一块玛尼石

可你托起过一颗星星吗？

你站在黑暗中

只有一双手发亮

你托起过我的问題

可你托起过自己的答案吗？

是让两颗星星合成一盏灯

还是把雪山分割开，一人一半？

你托起过一座宮殿的重量

可你托起过一片羽毛的轻吗？

轻得就像没有一样

如果我不在你眼前

你不要去找

就当我从来就没有来过吧！

南北：本名王新民，亦名王新旻，河南新郑人，籍开封。21世纪始，先后旅居郑州、成都、上海、昆明、大理、石家庄等地，现居衡水。有诗集《清贫内部的花朵》、禅意随笔集《幸福在心》、《诗情画意总关禅》等十多种付梓；主编有《菩提树下-现代禅意散文选》、《世界现代禅诗选》。有散文《蚂蚁的救助》等选入中、小学语文课本及教辅读本。为现代禅诗研究会创始人，《现代禅诗探索》年刊主编。

《新东西》编辑部

主     编：向天笑