《尸子》卷2贵言诗解1真心得民不义祸亡

题文诗：

范献子者,游于河上,君曰孰知,栾氏之子?

大夫莫答.舟人清涓,舍楫问故?君曰自吾.

亡栾氏其,老者未死,少者壮矣,是以问之.

清涓答曰:君倘善修,晋国之政,内得大夫,

外不失民,虽栾氏子,其若君何?君若不修,

晋国之政,不得大夫,外失百姓,舟中之人,

皆栾氏子.君曰善言.明日朝令,赐田万亩,

之与清涓,清涓乃辞.曰以此田,易彼言也,

子尚丧也,寡人犹得.古之贵言.天下臣服,

一天下也.一天下者,令出则行,禁焉则止.

桀纣之令,天下不行,禁焉不止,故不得臣.

目之所美,心以不义,弗敢视也;口之所甘,

心以不义,弗敢食也;耳之所乐,心以不义,

弗敢听也;身之所安,心为不义,弗敢服也.

然则令於,天下而行,禁焉而止,其心也者.

故曰心者,身之君也.天子真情,以天下民,

受令於心,心不当义,则天下祸.诸侯以国,

受令於心,不当则亡.匹夫以身,受令於心,

心不当则,身为戮矣.祸之始也,易除除之,

不可可避.及其成也,欲除不可,欲避不可.

【原文】
    范献子游于河，大夫皆在。君曰：“孰知栾氏之子？”大夫莫答。舟人清涓舍楫而答曰：“君奚问栾氏之子为？”君曰：“自吾亡栾氏也，其老者未死，而少者壮 矣，吾是以问之。”清涓曰：“君善修晋国之政，内得大夫而外不失百姓，虽栾氏之子，其若君何？君若不修晋国之政，内不得大夫而外失百姓，则舟中之人皆栾氏 之子也。”君曰：“善哉言！”明日朝，令赐舟人清涓田万亩，清涓辞。君曰：以此田也，易彼言也，子尚丧，寡人犹得也。古之贵言也若此。

    臣天下，一天下也。一天下者，令於天下则行，禁焉则止。桀纣令天下而不行，禁焉而不止，故不得臣也。目之所美，心以为不义，弗敢视也；口之所甘，心以为不 义，弗敢食也；耳之所乐，心以为不义，弗敢听也；身之所安，心以为不义，弗敢服也。然则令於天下而行，禁焉而止者，心也。故曰：心者，身之君也。天子以天 下受令於心，心不当则天下祸。诸侯以国受令於心，心不当则国亡。匹夫以身受令於心，心不当则身为戮矣。祸之始也，易除，其除之。不可者，避之。及其成也，欲除之不可，欲避之不可。

【译文】

范献子在河上游玩，大夫们都在场，范献子问:“谁知道栾氏的情况?”大夫没人应答。船夫清涓放下船桨应答到:“您问栾氏的情况干什么?”范献子说:“自从 我诛灭栾家人后，不仅栾家老人没死，且年轻人又长大了。我因此而问。”清涓说:“您若能治理好晋国的政事，朝廷内能取悦大夫，朝廷外能不失民心，虽栾氏人在，又能把您怎样?您若不能整治晋国政事，内不能取悦大夫，外不能得民心，则船上的人个个都是栾氏人。”范献子说:“说的太好了!”第二天上朝，下令赐船 夫清涓一万亩田地，清涓辞让不受。范献子说:“用一万亩田换你的话，你还是吃亏，我还是占了便宜。”古人重视良言到了这样地步。
    臣服天下，就是统一天下。统一天下，就是诏令天下能执行，禁令天下能制止。桀纣诏令天下不能执行，禁令天下不能制止，所以不能臣服天下。眼晴认为美的，而心认为不义的，不敢看。口以为甘美的，心以为不义，不敢食。耳朵听起来悦耳的，心认为不义的，不敢听。身体感觉舒适的，心认为不义的，不敢穿。这样诏令天 下就能执行，禁令天下就能制止，原因在于心。所以说心是身体的主宰。