《易经》中“大有卦”的智慧
《易经》中“大有卦”的智慧
《大有卦》象传：火在天上，大有；君子以遏恶扬善，顺天休命。
大意是：《大有卦》的卦象是乾（天）下离（火）上，为火在天上之表象。火焰高悬于天上，象征太阳照耀万物，世界一片光明，农业大丰收，“大有收获”。君子在这个时候要阻止邪恶，颂扬一切善行，顺应天命，替天行道，以保护万物性命。
大有卦，阐释成功后的因应原则。因为大有卦唯一的阴爻处于六五爻君位，其余五个阳爻都听从指挥，为它效劳。国家昌盛，百姓富庶，这是普遍的愿望。但事情总有两面性，什么都有容易使人昏昏，忘乎所以。卦的内容因此强调居有思无，居富思艰。
《大有卦》卦辞: 元亨
大意是：大亨大通
《大有卦》彖传：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。
大意是：大有，六五爻阴爻，阴柔得尊位（在五爻的位置，为君位）而居（九四爻与上九爻与两阳爻之）中，而上下诸阳皆相应它，故曰“大有”。其德性刚健而又文明，顺应于天并因时而行，所以“大亨大通”。
《大有卦》初九爻，爻辞:无交害，匪咎，艰则无咎。
大意是：不互相来往，也不彼此伤害，没有什么祸患；要牢记过去的艰难困苦，才能免于引起祸患。
《大有卦》象传：大有初九，无交害也。
大意是：《大有卦》的第一爻（初九），说明此时不互相往来，一动不如一静，就不会有什么事非，自然没有什么祸患了。
初九阳爻在《大有卦》之初始，没有达到全盛时期，在下位，没有与之相应的，不会有因为骄傲自满而产生过失，所以“无交害”。
“匪咎，艰则无咎”人常因为富有以后忘记创造财富的不容易，就容易产生骄奢之心，骄奢之心一存在，就会“有咎”。所以居富思艰，才能“无咎”。
《大有卦》九二爻，爻辞:大车以载，有攸往，无咎。
大意是：大车大车的装载着财富。稳稳地前进，不会有什么灾祸。
《大有卦》象传：大车以载，积中不败也。
大意是：“用大车装载着财物”，说明很富有，只要把财物放于车中，无论怎样颠簸震荡，都不会倾覆。
九二爻，阳爻，与六五爻相呼应，六五爻代表君，君很器重他，九二爻是阳爻，代表刚健。大车以载，说明九二爻很强壮，能受以重任。大有卦九二爻位置来看，还没有到丰盛的时候，任重而道远，所以“有攸往”可以继续努力前行。
《大有卦》九三爻，爻辞:公用亨于天子。小人弗克。
大意是：天子设宴款待群臣。小人没有什么可得。
《大有卦》象传：公用亨于天子，小人害也。
大意是：“天子设宴款待群臣”，小人如果接受这样的款待,将会放肆无礼,必然发生变乱，成为祸害。
《大有卦》九三爻处在下卦（大有卦，上卦是离卦，下卦是乾卦）最上爻，代表诸侯的位置，如果小人在诸侯的位置，一旦富有了，就会容傲慢无礼，或者为了自己的富足，中饱私囊。创造财富过程中要亲近贤能之人，远离小人。小人被重用就会产生灾祸，小人一旦富足就容易傲慢无礼，霍乱社会。
《大有卦》九四爻，爻辞:匪其彭，无咎。
大意是：虽然家财万贯，但不过分聚敛财物，就不会发生灾祸”
《大有卦》象传：匪其彭无咎，明辨皙也。
大意是：“虽然家财万贯，但不过分聚敛财物，就不会发生灾祸”，说明眼光远大，智慧过人能明辨事非，懂得凡事不能做过头的哲理。
《大有卦》九四爻，处在上卦第一爻，代表大盛之时。过盛就会产生灾害，能不过分占有，懂得谦损之道，不处在太盛，就会”无咎“。九四爻接近君位，太盛就会产生凶灾。
《大有卦》六五爻，爻辞:厥孚交如，威如，吉。
大意是：以诚实守信的原则进行交往，威信。吉利。
《大有卦》象传：厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。
大意是：“以诚实守信的准则对外交往，对上尊敬，对下怀柔”，说明以自己的诚实信用感动别人，使别人也变得诚实守信起来；“必然增加个人的威信，是吉祥的”，说明平易近人，纯真简朴，无所防备，反而使人人敬畏。
《大有卦》六五爻，为君位，表达作为一个领导者应诚实守信，有威信，才能使人敬畏。也是达到富足的必备条件。
《大有卦》上九爻，爻辞:自天祐之，吉无不利。
大意是：有上天保佑。吉利, 没有不吉利。
《大有卦》象传：大有上吉，自天祐也。
大意是：《大有卦》第六爻位（上九）的吉祥，是上天保佑有道德的人，是上天赐给的福分，只有顺天应人，才能大有收获，得到大量的财富。
孔子说：佑者，助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以“自天佑之，吉无不利”也。
大意是：祐是扶助的意思，上天所扶助的是能顺大道的规范的人。人们所扶助的是笃守诚信的人，履守诚信，而思想行为处处合顺于大道的规范，又能崇尚贤能的人，所以犹如从上天祐助他，如是完全吉利而没有不吉利的了。