天道遥远的救世主解读文化属性
什么是文化属性？丁元英在准备离开北京去古城隐居的前夜，和韩楚风有过一次畅饮后的交谈。丁元英说：“任何一种命运，归根结底都是文化属性的产物，不以人的意志为转移。”丁元英在引导芮小丹如何给高智商罪犯王阳明灵魂归宿感以取得审理突破时，说到：“小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是文化属性的产物，强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。”人人心中都有一个“主”——“支配人的价值取舍行为的那个东西就是主，就是文化属性。” “神即道，道法自然，如来”，是丁元英浓缩归纳的他认为可以互相参照了解东西方文化属性中的共同之处的经典语言。这几个字也是在表述文化属性。综合归纳丁元英的所谓文化属性，我以为，其核心实质大致有三点：第一，文化属性决定命运，有什么样的文化属性就会有什么样的命运。第二，文化属性的内涵就是以做人、对事的诚实支配自己的价值取舍。第三，文化属性是规律，文化属性倡导人们尊重客观规律。
文化属性是支配人们价值取舍的那个被丁元英喻为“主”或“天道”的东西。这个应当被人们遵循的、不以人的意志为转移、决定命运的东西是什么呢？是自然的本真，是人的本真。本真又是什么呢？我以为，是“道德”。自然生成为道，道即不以人的意志为转移的客观规律；顺其自然为德，德乃按客观规律办事。本真就是遵道、从德。丁元英的文化属性论，就是要人们回归自然的本真，回归人的本真，即在探索、认识客观规律之后，老老实实地去按照客观规律办事，这样就会有好命运、好结果。凡是违背客观规律的，哪怕是一点点的投机取巧，也一定会、迟早会吃苦头，这也是不以人的意志为转移的客观规律。正所谓“神即道，道法自然，如来”！遵道从德，就是应了“主”、应了“天道”，哪个遥远的救世主就会显灵，就会来帮助你，成就你。《国际歌》里唱到“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，就靠我们自己”。是的，所以救世主是遥远的。救世主其实也很近，因为她就在你手中。丁元英在他的文化属性理论的实践中，成功地创造了一个神话。芮小丹在对王明阳的审判中对文化属性以用心的理解加以应用，也获得了成功。小说希望人们要回归人的本真，要尊重客观规律，是否是对人们成功的期待？或许是避免人们失败的忠告？经
典对白摘录：“其实我们就是这样百无聊赖的生活着，重蹈覆辙的生活着，有了出生就有死亡，有了昌盛就有衰败，这是自然的循环规律，所以人们都将一切寄托于神亦或是天堂，你所谓的天堂到了最后也就是一个心理归属，所以神即道，道法自然，如来。什么都是遵循这一个自然，我们再去改变也脱离不开这个自然的轨道，所以生者有生者的必然承受，死者有死者的刹那寄托和向往。无疑都是一个心理状态的转变。瞬间的突变只能说明回归本质，而本质却还是自然。”“我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句：是有什么文化？是真理真相的文化还是弱势文化？是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化？任何一种命运，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。”“强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为'秘笈’，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。”“尼采这样说的：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他周围找不到他的同类。”“我对中国的传统文化总有一种自卑感，老是格格不入，就想找个地儿一个人呆着，没有主义，也没观念冲突，相互之间谁都不妨碍。”“当你觉得这个人很特别的时候，千万别对这种人动心思，一旦动了那种心思，你就算把地狱之门打开了，除了自己受折磨不会有第二种结果。”“越是头脑简单的人越是需要点缀和填充，而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的心理需求。”“本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书， 坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。”丁元英：“股票的暴利并不产生于生产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。它的运作动力是：把你口袋里的钱装到我口袋里去。它的规则是：把大多数羊的肉填到极少数狼的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉，这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的风险。所以，得适可而止。”芮小丹：“真是魔鬼之道。”丁元英：“我没标榜过自己是好东西。”“女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。”“红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵？这不是为之而可为的事，能混就混吧。”芮小丹：“我把一个女人所能及的事都做了，包括我的廉耻和可能被你认为的淫荡，以后我就不遗憾了”。丁元英：“你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子，充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板。你要求的，是一种雄性文化的魂，我不能因为你没说出来而装不知道。接受你，就接受了一种高度，我没有这个自信。”稍微停顿了一下，他说：“我自以为是有点学问的人，但是今天我得承认你给我上了一课，你让我用灵魂而不是文字去理解女人的圣洁。你这样做，是基于一种对应的人格，谢谢你能这样评价我，谢谢！”
“他看到的是一个完全人格独立的女人，她的现在以及她所设想的将来完全是她自己的生存支点，丝毫没有给'从属’与'依赖’留有空间。”“文明对于不能以人字来界定的人无能为力。”“人的法则是，一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸，这不是卫道士的说教，这是人性。”“生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。”“悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。”“悟道方知天命，修行务取真经。一生一灭一枯荣，皆有因缘注定！”丁元英：“有招有术的感情，招术里是什么不去论它了。没招没术的感情，剩下的该是什么？”芮小丹：“是什么？”丁元英：“就该是造物主给的那颗心了。”“情感不需要证明，证明本身就是对情感的亵渎”“芮小丹作为合格刑警还需要证明吗？'证明’即是对她的不尊重。丁元英对芮小丹的感情还需要别人的理解吗？'需要理解’即是对这种感情的亵渎。又及：这部小说中贯穿着的三首音乐，对烘托主题起到了重要作用，非常好听的音乐，听了能震撼人心，净化心灵，不妨下载听听：《天国的女儿》、《阿兰胡埃斯小提琴协奏曲》、《流浪者之歌》