在变老的路上，你要看惯世界
世界是你们的，也是我们的，但最终是那帮孙子的。老先生们说这些话时，心里的滋味怪怪的，无奈而且有点不甘。尤其是对这个世界即将归于那帮孙子表示出了深深的担忧。可能每个人年轻时多少都干了点荒唐事，及待老了，觉得人生不能如此荒唐。试问，乔布斯年轻时不比谁荒唐？马云说过，很多人都说80后不行，90后不行，我觉得孩子们没有出问题，是我们出问题了。我父亲认为我不如他，争论了将近20年，每次吃饭就吵架。直到前几年我对他说，我把十六七岁的儿子养到了一米八，你把我养成这个样子，你看是你本事大，还是我本事大?
马云还说，我父亲超越了我爷爷，我超越了我父亲，我也坚信我的孩子会超越我。假如我们对自己的孩子没有信心，我不知道我们是否还会对未来有信心。孩子是我们的产品，一个老板对自己的产品没有信心的时候，你怎么相信这个产品会走出去?如果对孩子们没有信心，那么对未来还会有信心吗？马云说到做到，在阿里巴巴，资深总监以上的核心管理人员中，80后占到14%。阿里管理干部和技术骨干中，80后已经占到80%，90后管理者已超过1400人，占管理者总数的5%。历史已经证明也必将证明，关于青年人未来的所有担忧都是中宁人的烦恼——杞人之忧。
世界是属于青年的，比如他们创造能力、消费能力、破坏能力等等,都是非中老年人所能及的。君子求诸己，小人求诸人。当下，像我这样固执的老朽，应该想的是，在属于他们的世界里我们咋办？青年是国之栋梁，他们还在成长，甚至还在蜕变。因为我们对他们还没有完全放心放手，甚至常常阻挠干涉。老家伙们顽固且自负，认为年轻人是简单的幼稚的，颓废的迷惘的不着调的，唯有自己干的是正事。虽然他们身上的确有不少毛病，但不至于长此以往，国将不国。不容否认，这个世界的节奏太快太疯狂。曾经有首歌唱“痴心的脚步跟不上变心的翅膀”，当年我们走在地上还能看天上的雄鹰盘旋。如今，你还没起飞，人家早一道闪电不见了。
迄今，这个世界的诸多设计还是中老年人说了算。谁说了算其实并不重要，重要的是要说得对。如果说子非鱼安知鱼之乐。那么，你似乎没资格指摘鱼的游弋方式。更不能向它们吆喝：别瞎j8游了，快把鞋穿上，上岸瞎求转走。要知道，你们早已是两种动物，或者分属两个世界。前几天在浙大的课堂上，老师讲到某一对夫妇，对孩子的前途设计从小开始，不让看电视上网。以纯正的精英教育，让他将来成大气。没想到刚上幼儿园几天，孩子哭着闹着不上了。为什么？幼儿园的小朋友都说游戏说动画片，他一个也不知道。小朋友都说他是傻子，不跟他玩。没办法，父母找来动画片什么的一顿恶补。于是小朋友到幼儿园和大家有共同话题了，他找回了属于自己的快乐。最后，老师感慨：人啊，什么年龄就干什么年龄的事。
我们在为青年谋长远时想过他们的真实感受么？他们为什么不和你玩？因为你out，因为你不好玩，因为你无聊无趣。其实，成人社会不也如此么？比如，你和年轻人玩不到一起，我们理解。但有些事你得和他们想到一起。比如，童话是写给孩子的，要有趣要热闹，要记忆深刻。我们拍动画片，要走进孩子的世界，感知他们的内心诉求。然而，我们真这样做了么？安徒生的《皇帝的新装》老少咸宜，我们小时候看好看，随着年龄的增长，我们成为老顽童时，再看时，越觉得这样的童话伟大。写一篇童话不难，写一部让成人都百看不厌的伟大永恒的童话最难。
每个时代都有流行歌曲，当年邓丽君的歌刚传入大陆，我们视其为靡靡之音。但是，当时的60后、70后也是堕落的一代，他们就是喜欢这靡靡之音。历史证明，不是年轻人错了，而老人太固执。当年尹相杰和于文华唱《纤夫的爱》时，大人先生们头摇得波浪鼓一样，嫌人家哥了妹了的亲了爱了的，尤其是那“日落西山后，让你亲个够”最让他们受不了。后来呢？那些80后、90后更不着调，他们谁能等到日落西山后？社会青年就不说了，偶尔也见穿校服的学生“背着小书包，又亲又是抱”，竟然也不分时间地点。无论怎么说，人的最炽烈的年华是这一段。中国人讲中庸，古人说《诗经》乐而不淫，哀而不伤。许多时候能发乎情，止乎礼。但是，我们也必须承认，道德的力量是有限的。有时候，礼没有止住，你不能否认人家的真情。
宁夏花儿大多以男欢女爱为主要内容。而且最有味道的是“骚花儿”。花儿的确带的那么一股味儿。所谓骚，无非是就一些稍微火辣的表达而已。比如歌里赤裸裸地唱着“阿哥的肉啊”“憨墩墩”“憨肉肉”，这些表达有时大概在有过肌肤之亲或渴望这种亲昵的人才情不自禁地发出。有的人有道德洁癖，要把骚味去掉，改成洁本，送到校园让学生们传唱。有那么日悬么？我觉不至于。如果就这么悬，你就不要进校园，免得诲淫诲盗。如果它真的走心，你不刻意传，也会传到年轻人的耳朵里。比如信天游《拉手手，亲口口》中那如饥似渴干柴烈火的燃烧渴望。迫不及待地往旯旮旮里走。小时候，流传在盐池乡间的《五哥放羊》里有隐约的男欢女爱的过分描写。其中有一句：双手解下巴羔带，十下八下尽你来。我直到现在没确定巴羔带是什么东西，但可以确定的是人家唱的是美事。然而，这种事在正人君子眼里，从来不是好事。
青年是世界的主流人群，关注青年，包括关注他们的学习生活、休闲娱乐，关注他们对未来世界的谋划。这就对了。不听老人言，吃亏在眼前。经验有时很重要，比如它可以让你少犯错误少走弯路。但是，经验主义者往往顽固，他们对新生事物从来都是抵触，所以，历代的改革者大多没有好下场。比如互联网诞生之前你们正眼看过么？QQ出现时，我死活瞧不上，觉得在聊天室浪费时间实在是件无聊的事。当年同事给我注册一个我不要，我说闲求的没事干了。微信刚出现时，酒桌上，有人给我演示“摇一摇”功能，说看某个女的距你多少米。我说，哦，这不是撩骚软件么？我觉得这些东西用来耍流氓好使。当然，耍不耍流氓是你的事，但它的快速与便捷你能否认么？作为现代社交媒介，你用它干什么，它便发挥什么功能。比如，同样是一把刀，有人用它劫财劫色，有人用它见义勇为。一恶一善，刀错了么？
当下中国最大的消费群体依次为80后、90后、00后，其中，80后、90后贡献了87%的生活服务订单，是“新青年”的核心人群。都这个时候了，如果我们老青年还是用旧眼光看新青年，看他们咋都不顺眼，那的确不是青年的事，而是我们的问题。现在年轻人都不去银行了，但银行的柜台前，老先生老太太还在排队，轮到了，他不办什么业务：“同志，你给我刷一下折子，看看这个月的工资上了么，取暖费发了多少？利息清了没？”你想想，让人家年轻人看了，你们觉得顺眼么？人家觉得，与其这样，还不如唱红歌、打老牛、跳广场舞去呢。
中国了即将进入老龄社会，而且像我这样的人也将跨入老龄。老了要服老，老了也要知趣。人家吃嘛嘛香，你整天保命惜命，这个没有可比性。老年须有少年怀。当你老了，唯独可以拼的是一颗年轻的心。首先，你一定得与时代同步，与年轻人同频。同频不是人家干什么你干什么，那几乎是头顶袜子——硬撑。他们做什么你能看得惯，甚至可以有限度地参与或支持即可，因为世界是年轻人的。
孔子说六十耳顺，我觉得，不但耳顺，眼更要顺。顺到能惯看秋月春风。否则，你看谁都不顺眼。你要有那种“管他妈嫁给谁——我是吃席的”的看客心态。你别说，人生真就像一场婚宴，主角是一对新人，以及人家的哥们姐们。而我们是长者，是新人父母的朋友，我们是配角，一切围着人家来，说几句好听的话给道个喜祝福早生贵子。接下来，拉拉家常，吃点喝点，这才是正事。而且，你也要从内心告诫自己，虽然吃一顿少一顿，但还得看看自己的脏腑。
闵生裕（本平台特聘名作家）宁夏盐池人。专栏作家。擅长杂文时评，足球评论，艺术评论等。中国评论家协会会员，宁夏作协理事，宁夏杂文学会副会长；中国硬笔书协组联部委员，宁夏硬笔书法家协会副主席、秘书长。出版杂文随笔集《拒绝庄严》《都市牧羊》《一个人的批判》《闵庄烟火》《操练自己》等七部。