性 命 法 诀 明 指 第 三 页(千峰老人丹功法诀注释)

道家龙门派内丹功法真传

第 一 法 诀 · 安 神 祖 窍

天下地上安祖窍，日西月东聚先天。

玄关之后谷神前，正中有个空不空。

涵养本源在方寸，双林树下觅本宗。

垂帘明心守祖窍，手脚和合扣连环。

乾坤合成灵祖窍，包罗天地空不空。

杳杳冥冥圆光献，这个正位神归中。

玄札妙今不可言，细入微尘大包天。

人若能知此妙窍，万年不坏一金仙。

我师了然、了空禅师曰：“初炼性命之功，先得炼性。

每于静坐之前，务要扫除一切杂念。宽放衣带，身体不受束缚，自然血脉流通无阻。 及入坐时，身如槁木，心似寒灰。两日下观鼻准，不可太闭，太闭则神气昏暗 ; 亦不可过开，过开则神光外驰。当以垂帘看鼻准，意念在两日中间齐平处为最佳。久之，慧光自然现出。此修丹起初收拾念头之法。

俟心气适和后，含眼光，凝耳韵，舌顶上颚，调鼻息。如息不调，恐有闭塞喘急之患。息调，身心全忘。塞兑，终日如愚。”

盘膝稳坐，左腿向外，右腿向内，为阳抱阴。左手大指，捏定中指。右手大揩，进入左手内。 《捏子诀》：右手在外，为阴抱阳。此名子午八封连环诀。

《经》云： 手脚和合扣连环，四门紧闭守正中 是也。

慈善堂玄昼子吴彩臣问曰：“弟子阅看丹经、道书，皆言先炼这个祖窍内之光，不知有何益处？各门指为性功，名目不一，而又不肯说明。真性究由何处发生？乞师明白示知。”

千峰老人答曰：“吾人脑中之仁左右有小管各一，左曰太极，右曰冲灵。上接天谷，下达涌泉，中通于心。丹经云：性者，心也，发于二目。命者，肾也，发广淫根。真性乃心中灵气，发于脑仁二小管。是以眼视正中，性光叹出，炼之日久，即与命接，合而为二。性命和合，为观空不空。不知和合之理，无所成也。”

本善堂玄正子徐秀峰问曰：“恩师前传弟子静坐须得万念皆空，方寸炼性，开目观空，可是正道？乞师明白示知。”

千峰老人答曰：“观空而不空，为真道；观空而空，为伪道。

因不知归中，故慧光不能发现。心下、肾上中间虚空之处，内有灵气，机发则成窍。神气归中，灵气上腾而成这个○为不空。无光之虚空为顽空，灵光之虚空为真空。真空不空，顽空乃空。不空即是灵光，实为神气，由于黄庭所发者。

昔我师了空曰： 金机飞电，虚室生白，圆圆陀陀玄关生。 有玄关者为不空，而人之生死，全赖此虚无神气，以之为主宰。气聚神来则人活，气散神去则人死。故曰： 有神无气不能生，有气无神不能死。 心中元神力性，肾中元气为命，神气和合，方为正功。”

修善堂玄举子戴文宣问曰：“祖窍能通真人息息之根，求师详示。”

千峰老人答曰：“祖窍真处，举世罕知。正在天之下，地之上。日之西，月之东。正中是祖窍，前是玄关，后是谷神，中是真性，内藏真息。虽与口鼻之息相通，而常人之息以喉，由口鼻进出，不能入于祖窍以归根。真人之息行内呼吸，四个往来，不用口鼻呼吸，则息息归根矣。欲寻真人之息，须调后天呼吸之息，以寻真息归根。其气藏于祖窍，故息调则气和，息住气不散。我师了然曰： 所谓气归元海寿无穷 是也。”

普善堂玄法子徐忠山问曰：“祖窍果在何处？求师指明。”

千峰老人答曰：“二目之中心内即足祖窍，老子曰 玄牝之门， 是为守中抱一。内里有颗黍米珠 ; 为人身天地之正中，藏元始祖气之窍也。是知窍而不知妙，妙者，性光也，就是这个○