轴心文明以来，先贤之生命探寻

“不念过往，不惧将来。不乱于情，不困于心。如此，甚好。”引自丰子恺的名句，权作开篇。

德国哲学家雅斯贝尔斯在1949年出版的《历史的起源与目标》中，他正式公布了一个哲学命题，声名鹊起。命题如下：

公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间，是人类文明的“轴心时代”。“轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度上下，就是北纬25度至35度区间。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响后世的人类社会。

第一个轴心文明以来，先贤们都在孜孜以求。先贤们在探寻什么？也许各有侧重，但无一例外的都关乎生命的真谛。

道不远人、大道至简。先贤们的探寻，并非高高在上，而是与我们的人生和日常生活息息相关。

道家是追求超世、顺从自然，心明大道，眼观天地。一个“道”字，道破真谛。一个“走”字旁加一个“首”字，即用自己的脑袋（思想）指挥自己的行为。也就是要明道，循天地自然之规律，依道而行。

人类普世价值观中的黄金律，一般认为是中国儒学的“己所不欲，勿施于人”。其核心是无我。多么深的自我，则有多么深的自私；多么大的自私，则有多么大的痛苦。于是，仁孝，成了内核；温良恭谦让，成了外在。内王，是内修；外圣，成了外求。

佛学强调万物皆有因缘，万物皆空。这里的空，不是消极避世，其本质强调的是万事万物都不存在永恒，都是变化的。而人的痛苦大多在于太执念于一时的感受，站在时空的高度，其实，一切都会过去。所以，空的第一层是放下，最高层是不在乎放下或不放下。

蒙田是十六世纪法国大思想家。对于生活，他的理解是，认识自我，有自知之明，是生活的核心，其关键是要学会自我反省；美好的生活，要接受大自然的安排，该跳则跳，该乐则乐；人性最伟大的光辉是生活的惬意；人生最残忍的疾病是漠视自我的存在。

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

莫将闲事挂心头，便是人间好时节。

宋·释绍昙《颂古五十五首其一》的诗句告诉我们：想得开、看得开是一种人生境界。

“人定胜天”之本义是，人心安定了，人们体现出的凝聚力，就可以超过自然界。

一个人如果总是纠结过去，恐惧未来，怎么能活在当下？有句话说：“生命若不是现在，那是何时？”

一旦懂得体会当下的幸福，又不执念于一时的得与失，内心的喜乐能量，自然会源源不断。