信义恭礼行天下——《论语》悟读【13】

信义恭礼行天下，智勇孝忠保家国。

《论语》第一篇第十三章：

【原文】

有子曰：“信（信守的诺言）近（符合）于义，言可复（履行）也；恭近于礼，远耻辱也；因（依靠）不失其亲，亦可宗（可靠）也。”

【译文】

有子说：“约言符合道德规范，这种约言才可兑现；态度谦恭符合礼节规矩，才不会遭受羞辱；所依靠的都是关系亲密的人，也就可靠了。”

【悟读】

商鞅立木，信义著天下，开创秦国基业，
岳母刺字，精忠震乾坤，铸就忠臣英魂。

本章讲的是儒家的交友待人之道，他们对“信”和“恭”十分看重，孔子多次强调“人无信不立”。

“信”，会意字，“人言为信”。人言为信，言成为诚，从人从言，内诚外信；

“义”，会意字，繁体为義，把自己最好的东西（羊羔）给别人；

“礼”，会意字，繁体为禮，从示从豊。“豊”，行礼之器，举行仪礼，祭神幸福；

“恭”，形声字，上“共”下“心”，从心共声。本意为恭敬有礼，寓意对人恭敬，从心开始。

“信”须以义为基础，言之和义，始可信矣；“恭”要以礼为标准，方能远离耻辱。不合义的话尽量不说，否则容易失信；不合礼的事尽量不做，不然就是不恭。

信义是社会道德之共同风尚，古人有“一诺千金”之说，有重然诺而轻生死者。他们把信义看得比生死还重，惟其义尽，方至于仁。背信弃义者遭人唾弃是信义社会对人的外在他律，为人还须坚持内心的自律，保持一种恭肃近于礼的状态。他律和自律相辅相成，方能生发出道德之美善，方能堂堂正正立于天地之间。

君子敬而无失，与人恭而有礼。语出《论语·颜渊》。从元代起，科举考场中设有“出恭”、“入敬”牌，以防士子擅离座位。士子入厕须先领此牌，俗称入厕为出恭，大便谓之出大恭，小便谓之出小恭。“出恭入敬”牌是提醒你，出门和进来，要老老实实的，自己对自己的良心负责。

君子以义行天下，贤者用理喻苍生。

人在江湖，身不由己。做到了“信义恭礼”，也就规避了一些不必要的麻烦。