远小人？用小人？——读资治通鉴

原文：

臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也；然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚。棠之金，天下之利也；然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”；德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！

司马光总结智伯的失败是因为其才胜于德。

所谓才，是指聪明、明察、坚强、果毅；所谓德，是正直、公道、平和待人。

德才兼备称之为圣人；无德无才称之为愚人；德胜过才称之为君子；才胜过德称之为小人。

挑选人才的方法，如果找不到圣人、君子而委任，与其得到小人，不如得到愚人。

君子有才能，会将才能用在善事上面。小人有才能，会将才能用在恶事上面。愚人尽管想做恶事，但因为其能力不足，也掀不起大风浪。

人小有足够的阴谋诡计，又有足够的力量帮助其实施诡计，就如猛虎添翼，他的危害何其大。

有德行的人让人尊敬却不亲近，有才的人让人喜爱且无比亲近。是故选择人才或朋友时总是会因为才干而忘记了他的品德。

从古自今，国家的乱臣贼子，家族的败家浪子，因为才胜于德而使家国覆灭的何其多。

诸葛亮在出师表中提到“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”

但曹操也曾说过：“吾任天下之智力，以道御之。无所不可。”

曹操的眼里，只要是人才皆可为之所用。

在曹操这样的枭雄领导下，小人就是有心为非作歹，可能也不敢太明目张胆。

但君主如果是阿斗，没有自我约束的能力，身边就需要君子、贤臣时刻提醒。

当你遇见了一个泼皮无赖。若你告诉他，我们坐下来讲讲道理，泼皮无赖可能会认为你是一个疯子。若你告诉他，你再耍混，拳头伺候，泼皮无赖可能就怕了。

以君子的方法对付小人，可能无功而返。以小人的方法对付小人，可能事半功倍。

若遇君子，则以君子之礼相待。若遇小人，则以小人之法相待。