请听老严为您讲述夏代真正的历史
《竹书纪年》曰：禹年子子，即位于冀，颁夏历于邦国，自壬子至壬戍。也就是夏代是自公元前2049年至公元前1618年，确如《帝王世纪》、《易纬.稽览图》所谓，夏为431年！而非当今断代工程”的471年！
三皇春，五帝夏，夏代是在五帝后，故名：夏后氏。其先帝喾时已有实沈，为夏野。
大禹姓姒，名文命。为后夏之开国元祖，生于公元前2140年，亡于公元前2045年，在位八年。夏禹父亲伯鲧为颛顼五世孙。大禹虽然出生在四川省，汶川县西七十三里的石纽山,儿儿坪，但其祖先却原先是在前之西夏，即今日新疆、甘肃一带。
故史言：“大禹出于西戎，或曰：西夷。为羌人”，后因前之西夏君王，因贪污中央军饷，不设国防，又不听尧帝告戒而被帝尧五年，于公元前2197年消灭，其君王被贬为庶民，其国也改称为：西王母国。其时夏禹祖父熙也因此受牵连，而内迁于巴蜀之地，即今日四川成都、重庆一带。
夏禹的父亲在帝挚在位时被帝挚封为崇伯侯，是为三公之一。直至帝尧年代都是身居此位。只是因脾气耿直而暴燥，还因为受瓘兜、孔壬之骗，险成阴谋集团，再因其治水因失策而败，而被尧舜所留放到敦煌卑羽山，隐姓埋名，继续其治水事业。在前崇伯鲧为了对抗中央集权，还在今日三星堆建造了一座“三里之城，七里之郭”。内城为君王所居，外郭则为老百姓所住。三星堆古城大约是建在公元前2133年左右，毁于公元前2049年前后。
三星堆那位所谓“巫师”“赤脚大仙”就是为历朝各代人们尊敬的圣人---大禹或他父亲崇伯鲧，甚至鲧之父熙。
何谓三星？第一位治水明星大禹的祖父姒熙，为帝喾时水正官，
第二位治水明星是禹父姒高密，又称崇伯鲧，
第三位明星则是姒文命，被尧舜封号为大禹，三位大明星都是炎黄之后裔。所谓三星已明，然“堆”又何意？堆者陵丘也，陵矣，立庙祭祀之处！
后人误解，而将高密当成大禹之字号。其实山东高密，乃是唐尧因鲧初治水成功的封地。共工孔壬治水失败，尧询四岳，何人可继？四岳荐鲧，遭尧质疑，不行，他是西夏圻族后人，肯定与我有成见，不会听我话，听我调遣。后还是实行了民主集中制，让鲧担任共工一职，试以治水。后因治水失策，采用筑堤建垻堵的方法，而归于失败。被尧舜追究，定为公罪，而加以流放。
其实这是一件千古冤案，崇伯鲧治水不是不认真，而是全心尽力，所以一开始是取得成功的，受到帝上封地高密之赏。然天有不测风云，人有旦夕之祸，就在鲧治水成功欢天喜地后不久，在黄河上游太原地区遇到一次百年难遇的连续暴雨，特大山洪，滚滚奔流而下，将崇伯鲧全部心血，好不容易在两河中下游两岸堤坝全部冲毁，也给两岸人们生命财产造成巨大损失。按五行学说，水来土挡，土能克水，所以至今人们都在建堤筑坝造水库，然量变能使质变，洪水太大，水反侮土，堤毁坝决的灾难，世界历史上也不为少见。
正因为这次人们生命财产损失巨大，所以老百姓怨声载道，要求追查责任。为平民愤，崇伯鲧也就成了替罪羊，但尧舜心中不是不清楚，于是与吴回演了一场绝妙的游戏！那就是派大禹叔伯吴回将军带了吳刀去了山东羽山，对外说是捉拿崇伯鲧，结果吴回去是去了，回来编了个神话，说崇伯已知罪跳水自杀，后来看到他变成了一只乌龟王八。也算是交了差，既然人死了，尧也也就不再追究了！
这也就是尧舜之所以能信任罪人之子大禹，让他子继父业，也是大禹能以德报怨，全心全意三过家门而不入，继续治水的真正原因之一。
尧帝之时，先是“天上十日”，大旱多年，久旱后有久涝，所以尧舜时洪灾不断，尧帝在公元前2183年先是叫孔壬担任共工治水，经过十二年，孔壬治水失败，后在公元前2141年又由四岳长老推荐，让崇伯鲧治水。
然伯鲧独断专行，不听善言，恶闻其过，连自己儿子大禹的“滿招损，谦得益”劝告也不听，故治水九年，是因失策而失败，在公元前2133年被罢免治水的职务。
后在公元前2127年改由大禹治水。其时大禹只有十四岁。他十四岁随父治水，至九十多岁又因在浙江因治水一命呜呼，是将一生都贡献给了治水事业，如此之大公无私的圣人，却在历史上受到了不公正待遇，说他逼舜抢班夺权有野心，他会是这样的人吗？
喾死挚继，孔壬及瓘兜有野心，他们先是暗中以女色谋害帝挚，继而又暗中反对帝尧接帝挚之位，帝挚在位九年后，尧继位，后鲧公开反对帝尧禅位于匹夫舜，故而尧舜在下面老百姓中对他们的罪行进行调查核实以后，便对他们采取了断然措施，这就是《史记》所谓：“流共工于幽州，驱三苗于三危，殛鲧于羽山，放獾兜于崇山”，使他们得到了应有的下场。
大禹只是尧帝因其多年治水有功，便将上古时治水之英雄“大禹”封号，再授封给姒文命。大禹受命治水后，三过家门而不入，全心投入治水事业，这已成千古楷模佳话。他同伯益、皐陶、契、弃等人一起带领六十万治水大军，经过五年艰苦奋斗，用疏通河流方法，终于公元前2122年基本上治住了水害，使全国人民广受其益，也受到了尧舜两帝的奖赏和重用。封为司空，授于封地。同时受封的还有契、弃、伯益、皐陶。禹封于夏邑，契封于邠，弃封于邰。
尧崩后，禅位于舜。此时大禹并不居功自傲，仍勤恳忠实地辅助舜帝，使舜帝事业有成，老百姓也能安居乐业。其后舜因外巡，野死苍梧之后，大禹因推辞不过，临危受命，在公元前2049年成为夏代第一位君主，其时已是近九十岁的老人。为了纪念夏之前祖以及同前夏有所区别，故大禹之夏，称为后夏或夏后氏。其后的帝王名前也大多都加上一个“后”字。例如：后相、后芒、后泄等。
大禹成为夏代君王后，为了使诸侯友邦信服，亲自将其父亲所建三星堆古城毁弃，故诸侯对夏禹之所为非常佩服，故夏政之初，诸侯聚会，献贡者过万。大禹也将九州九牧之金铸为九鼎。大禹在政之时，知自已年老体弱，命不长久，于是推荐皐陶为自己接班人，谁知皐陶命短，于公元前2048年死于禹前，于是禹又荐伯益为相，试他为接班人。在大禹于公元前2045年夏6月在浙江武康县坡塘抗洪救灾时，因防风氏后至，而寃杀防风氏。公元前2045年8月众诸侯庆功会稽时，大禹计功而崩。崩前大禹反复叮嘱，死后一切从简，不得占用良田。一切丧事皆有伯益负责。伯益也完全按照大禹遗嘱所做。
伯益在大禹举丧期间，规避于箕山。三年丧满，伯益“归政就国”。归政后第五年，也就是彭伯寿征河西之叛，救五子归夏的第二年被人谋杀，人们理所当然地便怀疑此为禹子夏启所为，伯启也有苦难言，有寃难申，便派孟涂到伯益故乡巴地辟谣破案，湖北省稊归县的孟涂以神探的身份，很快就破了案。将伯益身边凡是身上衣服沾有伯益血迹的人皆捉拿归案，绳之以法。伯益被害后，既使夏启蒙受不白之寃，又使他非常伤感，因此夏启每年在伯益忌日，都行斋祭祀伯益。
公元前2042年，其时伯益未亡，有扈氏不服从中央集权，伯启便受命伐有扈氏，初战告败，后来还是以和平方法解决有扈氏之叛。次年，因其第三个儿子 五观品德不佳，被夏启流放于河西走廊，使其知社稷之艰，稼穑之苦。没想到却被河西地方官扣为人质，于是夏启急令将军彭伯寿前去征服河西之叛，五观得归。夏启一因伯益之死，二因有寃在身，三因年老体迈，四因西河之叛，五因子之不肖，连气带怨，终因老死于公元前2034年，享年九十一岁。
公元前2121年，大禹因治水有功，便同喾帝之子，周祖后稷姬弃，商祖子契一样同时受到尧舜封赏，大禹封在有夏，即可能为东夏，即现在的山东省禹城、高密一带。因为大禹是中央首长级干部，又要处理国家事务，便由其儿子伯启代为经营管理封地。
今之《通史》，古之愚徒，皆信大禹为“家天下”之祖，将大禹当作个人野心家。说什么“禹逼舜，启杀益”，此皆为小人之见。炎黄两帝，少典之子，炎在姜水，黄在姬水。因此说自炎黄至夏启，中国早已是一脉所流的帝王家天下。只是在尧舜时稍有改变，但帝王将相仍是皇族血统。因此我认为中华五千年的封建主义历史，至少应从炎黄时代开始。中国的家族封建势力是非常久远而强大的，这与中国长期是家庭作坊式小农经济分不开的。
帝尧的四岳或帝王推荐，三年考绩，多年试用的“禅让”任人为贤，或“贤亲并用”的民主制度只坚持了三世，共有一百六十余年，最后还是被“子继父位，孙踵祖业”的“任人唯亲”的封建制度代替。中国的封建思想及其势力实在太强大了。就拿夏代后相失政来说吧，只有穷后羿、有扈寒浞二世，四十年不是皇族血统，很快夏代少康复辟，又是皇族血统。
再拿夏商之改朝換代来说吧，夏桀为父，成汤其子，还是“子继父位”。只是此次继位，带有强制方法和阴谋之举。当然成汤一开始也不是这样，成汤毕竟对夏桀进行了五次强谏，数次鬼哭。
然而这一切都没有使病入膏肓的夏桀回心转意，相反而是更加变本加利地一味孤行，执行霸道，虐杀关龙逢，囚禁成汤侯。成汤在万不得已的情况下，利用夏桀爱妃妺喜及军师伊尹，内外夹攻，阴谋夺取其父政权，成湯知道他如果不这样做，因为其父的政治腐败，生活腐朽，政权必然会傍落他人。最终他还是采取武力方法，先灭夏桀亲信势力，克洛，征荆，取韦，征顾，孤立夏桀，其后将夏之最大诸侯昆吾消灭，杜绝了南下之后患，继而放心南下征伐夏桀。最后将夏桀从安徽巢县古城内由南门（焦门）驱赶到中垾柘皐，兵不血刃，擒获其父，逐放到巢湖放王岗。
夏桀被擒流放后，不检讨反省自己错误行为，反而后悔自己当初因亲情太重，没有诛杀成汤，以致兵败国亡。后终因气愤及年迈，三年后便病死在巢县。成汤虽然取得父亲政权，但心里也不是一个滋味，毕竟两者有父子亲情关系，为此他也深感内疚。因此，其父死后成汤仍对其父举丧三年。所以史中有曰：“成汤伐桀，渐有惭德，武王伐纣，未尽兴善是”。
夏桀大约于公元前1672年成为夏朝皇帝。实亡于（公元前1621年）连举丧年在内，其政年为53年，与纣王政年相似。在其政三十五年（公元前1637年）时，封其子成汤于亳，成为商侯。
因为年代久远，历史文献又极其混乱，故后人己对成汤伐桀之历史产生了许多误解。
误解之一，便认为此以为“一次民族斗争”。其实只是桀、汤父子易位，推陈出新，朝代改名。
误解之二，将成汤为侯成帝年算在一起，定商代总年为629年。如果要问，“成汤享国多少年？”，应曰：629年。
商之629年，是成汤为侯成帝总年数。成汤在前为商侯近二十年也算享国，只是享受天子夏桀下的诸侯王国而已！
如果要问，“成汤为帝后，商代多少年？”，则应减去其为侯18年，再减亡年后的二年举丧年，两者共減20年，则商自公元前1619年。依据《竹书纪年》“成汤伐桀，岁在壬戍“，(壬戍，公元前1619年)，至“武王伐纣，岁在鹑火，也就是辛未年，为公元前1010年
，次年周历2月初四，甲子日克商，商朝共存在609年。
误解之三，是将成汤伐昆吾与伐桀混而为一，因而会错将南巢作呜条考证。
误解之四，不明成汤放桀后，还有三年举丧年之事，故而会将呜条之战定在壬戍年（公元前1619年）。
成汤原为夏桀手下的一名商地诸侯，成王为帝以后便以其为诸侯之地名，作为国号，（这就是人们错以为商朝为629年之主要原因。）自此以后又被历史学家定为商代之名。
推故纳新，新陈代谢是宇宙普遍规律。自大禹立夏至癸桀失政，从其兴盛转入衰亡，夏代走完了609年历史。这确实是件不容易的事。假如夏桀能居安思危，洁身自爱，保持晚节，不腐朽暴虐，夏代历史本可更长。然而这又谈何容易！历史上就是有那么多昏君庸臣不知此理，腐化堕落，走到了人民的对立面，最终被人民推翻，历史淘汰，成为千古罪人。
什么叫做天命？民以食为天，君以民为天，民心似水，水能载舟，也能覆舟。得民心者存天下，失民心者亡天下，汤武由此兴，桀纣因此亡！
成汤革命，改夏为商后，其昆弟便带了夏桀的宫妃和遺民北上，成为匈奴，后为蒙族。复居幽朔，常与中原汉魏为敌国。直到大禹后的二千四百五十多年后的公元（407-431年），夏之后裔，赫连渤勃自称天王，大单于。署置百官，建都北京，国称：大夏，（注：彼北京，非今北北，实为东夏。而位于宁夏，建都银川，建于公元1003年左右的元昊西夏，也是大禹后夏之后。）改姒姓为赫。今日之北方黑龙江赫折族，则为大单于赫连勃勃的第三子，赫折之后裔。
夏代重大事件：夏禹政初，毁城举信，诸侯盟会塗山，进贡者万国，以九州之贡，铸九鼎。夏禹终年，军民抗洪、诸侯会稽，戮杀防风氏，大禹计功而崩，葬在萧夷。
禹崩后伯益归政就国。伯启伐有扈氏，放季五观于河西。令彭伯寿征河西之叛，五观得归。伯益被害，孟涂涖讼。后相亡命，后羿夺政，寒浞侵权，少康复政。
癸桀为王。公刘避桀居幽，变易政纲。桀子封为商侯，成汤得伊尹。商侯鬼哭，五谏桀癸，被囚夏台。商侯灭温，昆吾侵商。终古奔商，桀杀龙逄。鸣条大战，商克昆吾。焦门获桀，放于南巢。成汤革命，桀败夏亡。