大理国段氏：没有开挂的六脉神剑，依然是称雄云贵三百多年的王族
通过金庸著作《天龙八部》和《射雕英雄传》，“大理段氏”威震江湖，成为武林中不可忽视的力量。特别是“中途开挂”的段誉，与开局就满级的乔峰、“盗满级号”的虚竹结义为天龙三兄弟，不仅教得到充值礼包到处浪的慕容复重新做人，更是把一刀一刀砍怪升级的“肝帝”鸠摩智给爆了终极装备，迎娶绝美游戏解说员王语嫣，登上大理国皇位，走向人生巅峰。
《天龙八部》中的天龙寺就是大理的崇圣寺，始建于唐朝开元年间，位于洱海西侧，是南诏、大理的佛教中心。
其实翻阅史书，大理国段氏并非完全“架空”，他们在历史上真实存在，虽未必有开挂的六脉神剑、凌波微步等神功，但他们却是货真价实的大理王族，而且是将禅位为僧发展成传统的一方皇家。从五代十国时的公元937年立国，到公元1253年被蒙古帝国所灭，大理国雄踞我国西南云贵及缅北三百多年，虽然国小势弱，还夹在周边的吐蕃与北宋之间，却意外地存续时间长于前者。
大理国虽然国小势弱，还夹在周边的吐蕃与北宋之间，却意外地存续了300多年。
武艺超群，立国于乱世
作为享国三百多年的地方政权，大理国发祥于滇西洱海周边，前身是南诏国。从战国到南北朝，中原王朝对云贵高原的影响，最多延伸到滇东，滇西长期是多少数民族各自为政。直到唐朝时，滇西“六诏”之一的蒙舍诏部落，才在唐朝的帮助下统一其他“五诏”，建立起南诏国，“诏”即当地“王”的意思，继而将滇东也纳入其版图。到了五代时期，南诏国被唐人郑回的后裔郑买嗣所灭，但不久即被段思平改朝换代，缔造为大理国。
大理国发祥于滇西洱海周边，前身是南诏国，由段思平缔造。
在《天龙八部》中，大理段氏的最高武学六脉神剑，便是由开国皇帝段思平所创。事实上，段思平也确实武艺超群，才干出众，是在天宝战争中率军大败唐军的大将军段俭魏的六世孙（天宝战争是唐玄宗天宝年间南诏联合吐蕃抵抗大唐的战争，使大唐三战皆败，起因是唐云南太守张虔陀、剑南节度使鲜于仲通残暴对待南诏）。据史料《南诏野史》、《白古通纪浅述》、《滇载记》记载：“思平，蒙清平官忠国六世孙，布燮保隆之子。”
大理国疆域包括今云南省，贵州省西南部，缅甸北部以及老挝与越南的部分地区。
但大理段氏到段思平时，祖上虽威名显赫，但已是家道中衰，汉裔白蛮的没落贵族。也正是这样的环境成就了段思平。世宦家庭培养了他的治世才干及文韬武略，而贫困的劳动生活，又使他有机会接近下层民众，体察民间的疾苦，所以后来积功升至通海节度使，成为统辖一方的大将，甚至建立大理国后，依旧厉行改革、励精图治、发展生产，使得大理国势大涨，一改南诏国时的颓废。
大理国的都城羊苴咩城即是如今背靠苍山，面朝洱海的大理古城。
出家为僧，政权失势后的别样传统
段思平在位八年，于公元944年逝世在视察邓川农耕的途中，之后其子段思英继位。但发生在宋朝开国皇帝赵匡胤与宋太宗赵光义之间皇位“兄终弟及”的命运提前22年发生在了邻国大理，历史就是这般戏谑。公元946年，段思平之弟段思良联合相国董迦罗发动政变，逼段思英退位出家，并自立为帝，从此大理国皇位的继承由段思平一系转到了段思良一系。
大理国是中国西南一带建立的多民族政权，全国尊崇佛教，历代国君多于暮年禅位为僧。图为大理古城俯视图
我们简单罗列一下出家为僧的大理段氏皇族，段思良逼侄逊位后，成为大理第三代皇帝，在位6年（946—951），之后其子段思聪接位。段思聪在位17年，期间高氏已经取代董氏，成为大理国朝政的实际控制者，这里特别强调一下位极人臣的高氏，高氏在大理国后续的寿命中一直承包了丞相、大将军、皇后的角色，比东晋时“王与马共天下”的琅琊王氏家族有过之无不及。
公元946年，段思平之弟段思良联合相国董迦罗发动政变，从此大理国皇位的继承由段思平一系转到了段思良一系
段思聪在公元968年逝后将皇位传给其子段素顺，当时又赶上宋太祖赵匡胤南征，但赵匡胤鉴于唐朝征伐南诏国的失败，以玉斧划大渡河为界。之后段素顺（969-985）在位16年，又传给大理第六位皇帝段素英（986-1009），段素英再传其子段素廉（1010-1022），但段素廉虽然在位22年，却子嗣寥寥，最终皇位由其侄子段素隆继承，自此大理国皇位继承再破父子相继的传统。
大理第八代皇帝段素隆却不乐为帝，仅仅在位4年（1022-1026）便禅位为僧，开了皇帝禅位为僧的先河。
可大理第八代皇帝段素隆却不乐为帝，仅仅在位4年（1022-1026）便禅位为僧，开了皇帝禅位为僧的先河。之后大统的继承便是皇位轮流做，段素隆禅位给侄儿段素真，但段素真（1026-1041）在位15年后，或许是当腻歪了皇帝，就禅位给孙子段素兴继位，逝世后谥号圣德皇帝，史称大理圣德帝。
段思廉是大理第十一位皇帝与宋孝宗赵昚的的经历何其相似。
但段素兴（1041-1044）好大喜功又骄奢淫逸，在位仅3年便被丞相高氏废掉，改立开国皇帝段思平的玄孙段思廉为帝。于是大理皇位兜兜转转了十任，最终皇位又回到段思平一系，这与靖康之耻后，宋朝第十位皇帝赵构将皇位禅位于赵匡胤一脉的赵昚何其相似，更神奇的是中间的过程同样都历经上百年。
宋孝宗赵昚是南宋的第二位君王，创下了“乾淳之治”，后世称其为“南渡诸帝之称首”。
唯一的不同是宋孝宗赵昚的发光点在政绩上，创下了“乾淳之治”，后世称其为“南渡诸帝之称首”，普遍认为赵昚是南宋最有作为的皇帝；而段思廉（1044-1074）的发光点在佛学上，在位30年禅位为僧后，拜中原高僧普明为师，游历中原名山古刹，六十四岁返回大理讲经，国人称之为老活佛。
《天龙八部》中的四大恶人之首的恶贯满盈段延庆便是段廉义之子。
之后段思廉之子段廉义（1075-1080）继位，但此时权臣高氏已经渐渐攫取了全部军政大权。1080年杨义贞发动政变杀段廉义而自立，随后被高智升之子高升泰诛杀，《天龙八部》中的四大恶人之首的恶贯满盈段延庆便是段廉义之子，但段廉义的侄子段寿辉被拥立为帝，并被逼封赏高升泰为缮阐侯，此时高氏父子在大理国权倾朝野，最终段寿辉终日惶惶，在位仅一年便辞职不干，禅位给堂弟，也是段思廉之孙段正明，自己则出家为僧。而大理段氏经过此次动乱，彻底沦为高氏傀儡，直至大理亡国。
崇圣寺在16世纪的地震中遭到严重破坏，19世纪寺院主体被烧毁，只剩三座佛塔。现在的崇圣寺是重新修复的。
段誉身世没悬念，一灯其实未出家
继任的段正明正是《天龙八部》中的保定帝，在位13年（1081-1094），但段正明的形象却与小说中完全相反，相比政务，段正明更爱好玩乐，每个月只办公三天，其他时候都带着妃嫔游山玩水，也可能是高氏实掌大理国的缘故。这种无奈下的不作为最终导致皇位在1094年被专权的高升泰篡夺。但高氏毕竟名不正，遭到云南诸部反对，两年后高升泰在病逝前，嘱咐其子高泰明还政于段氏，段正明的弟弟段正淳被拥立为大理皇帝，不过大理国柄仍掌握在高氏手中。
与天龙中的段正淳到处留情，沾花惹草的形象不同，历史上的段正淳（1096-1108）勤于政务，且是个“妻管严”
由于大理段氏政权出现2年中断，故从段正淳起大理国史称“后大理国”。与天龙中的段正淳到处留情，沾花惹草的形象不同，历史上的段正淳（1096-1108）勤于政务，且是个“妻管严”，《大理古佚书钞》中段正淳写给老婆高升洁的赞妻文曰：“国有巾帼，家有娇妻。夫不如妻，亦大好事。妻叫东走莫朝西，朝东甜言蜜语，朝西比武赛诗。丈夫天生不才，难与红妆娇妻比高低。”而且小说中手持玉箫，施展朱砂手武功从叶二娘手中救下婴儿的高胜泰便是现实中的大理三公之首高升泰，这点上金庸对大理国这段历史进行了艺术创作。
段和誉在位长达39年，是后大理国诸王中在位时间最长且颇有作为的国王，深得宋徽宗的礼遇。
最终段正淳在干满12年任期后，响应段家传统号召，于1108年禅位给儿子段和誉（即段正严），自己出家为僧。段和誉便是《天龙八部》中的段誉，接替其父段正淳为大理国第16代国王，在位长达39年，是后大理国诸王中在位时间最长且颇有作为的国王，深得宋徽宗的礼遇，册封他为金紫光禄大夫、云南节度使、大理国王等。直至公元1147年禅位为僧，谥号宣仁皇帝。
大理国的第十八位皇帝段智兴，也就是《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中的“天下五绝”之一的“南帝”一灯大师
之后大理国一直延续着段氏有名无权，高氏有权无名的状态。段和誉禅位于其子段正兴（1147-1171），段正兴在位24年又禅位给其子段智兴，后出家为僧；段智兴（1172-1200）在位28年死后传位于其子段智廉（1200-1204），段智廉在位仅4年去世，其弟段智祥（1205-1238）继位，苦熬了33年，禅位给其子段祥兴后出家，段祥兴（1239-1251）继位于多事之秋，碰上蒙古人南侵南宋，却因久攻不下四川而改道攻打大理，但不幸中万幸的是，1241年征伐大军因蒙古帝国第二任大汗窝阔台的死而退兵，大理国得以保存。
蒙哥汗攻宋之战中大迂回绕道大理，从西南侧翼包围南宋，于1254年灭大理国，封末代国王段兴智为世袭云南总管
不过其子段兴智（1251-1254）就没那么走运了，大理国在蒙古骑兵的大迂回战略中被灭，段兴智成了大理国的末代帝王。不过被擒后的段兴智被蒙哥汗施以怀柔，赐金符，任命其为世袭云南总管，权臣高氏子孙被封为姚安、鹤庆等地方的土司，世代承袭30多代，直至清雍正帝后的改土归流。
“崇尚寺三塔”是大理的地标性建筑，与苍山雪、洱海月一起，为大理最有魅力的景色之一。
这里特别补充一下大理国的第十八位皇帝段智兴，也就是《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中的“天下五绝”之一的“南帝”一灯大师，不过一灯大师终生并未出家，但却极其崇佛，大修佛寺60余座，这与大理国“以儒治国，以佛治心”的文化传统息息相关，更与大理段氏在政权上的失势息息相关。
享国三百余年的“妙香古国”大理国，终于在蒙古人的铁蹄下尘埃落定。
但最终历史的车轮滚滚，享国三百余年的“妙香古国”大理国，终于在蒙古人的铁蹄下尘埃落定。