道不尽的苏稽

乐山文史大师毛西旁在《乐山历代文集》序中说到：我所经历的大江南北，其山水、景致、人文，大多比不上乐山的秀美、幽雅、雄辉、丰富。乐山城区和景色斑斓的四郊原野构成了一座真正的大观园，比《红楼梦》中的大观园美妙何止百倍。

一位苏稽老人回忆，四川境内大小运河以及江河两岸的乡镇都走遍了，但永远忘不了儿时的苏稽，土地肥美，集镇繁华。

在我看来，乐山城景色斑斓的四郊，其中最具代表的，便是苏稽镇。我21年前来到乐山，乐山城周边，最喜欢去的地方，也是苏稽，乐山古城今已不存，但在苏稽，尚还留着几份乐山古城的余味。

苏稽古镇已“打造”亮了相。

今天的苏稽，并不是历史上最繁华的苏稽。

在今苏稽东边二公里处的青衣江畔,有一个盛极千载的古渡口徐浩，方是古代苏稽最繁华的地段。便如肖坝历史上繁华的草鞋渡一样，早已荒芜，无人问津。

徐浩古渡口，自古以来就是川南重镇乐山通往峨眉、峨边、沙湾和大小凉山的要津,无论公文传递,物资转运,军旅往来,都要经过这个古渡口。渡口东岸有一片开阔的河滩,河滩连接山麓,长满萋萋芦苇,芦苇深处栖息着成群水鸟,它们时而高翔蓝天,时而嬉戏江面,美景天成,妙趣横生。

这里成为水陆交通要冲后，经青衣江,上溯可达洪雅和雅安;下行经乐山可直出夔门与大海相接,是一条风帆蔽日,纤夫塞道的黄金航线。在徐浩停泊的船只日均上百艘,樯桅如林;商贾如云。大宗的木材、粮食、油酒、山货，堆积如山，仓库沿江而建,逶迤延伸。

经陆路东西相向而行的旅客，大多喜欢在徐浩古渡小憩,形成一条长街。长街两边以茶铺、酒店、饭馆、客栈居多。店铺门前大都高挑着醒目的茶帘、酒招或悬挂独具特色的长灯，古朴凝重,情调幽深。其次是经营百货、日杂、小吃、水果林林总总的店铺、摊点,市井繁荣,百业兴旺。每到夜晚,华灯初上,江上渔火闪烁,长街笑语喧天,几家较大的茶铺顿时坐无虚席。

苏稽是徐浩古渡口的依托,没有这个依托，便没有这当年繁华一时无二的夜市。

解放后,徐浩古渡口那条长约一里繁华长街上的店铺，纷纷关门歇业,拆走房舍,其势之快,犹如洪水推沙。几年功夫,长街便荡然无存。

            （苏稽赶集图，王加齐 绘）

追溯原因，是乐山城水上航运的衰败，乐山那些古城门昔日都是码头，都拆了大半，更况一小镇的渡口。青衣江上溯、下行徐浩古渡的船只竹筏逐年减少,终于渐渐消失。到1966年国庆节,青衣江大桥建成通车后,这里摆渡的漂亮“双飞燕”也没了。

自古而来，到民国年间，乐山境内，有大小场市五十三个，以五通桥的牛华溪和乐山的苏稽最为繁华。今天我们爱去的苏稽场，实为三场合一，葛老场、沙嘴场和对河场，合称苏稽场。一个小镇，竟有三个场，实属罕见。

                              （向乐军 摄）

玉皇观内的三苏道院（原址在今苏稽镇政府左侧），是一座奇特的寺院，它非儒，非释，非道，管理它的也非儒生，非和尚，非道人。三苏道院除受理信徒请求签名，超度亡人，念念长生之外，便是向社会各界，尤其是粮食户，商家化缘，集资创办慈善事，广施仁爱于贫苦大众。三苏道院的慈善事业在旧时苏稽一带，极负盛名，为人乐道。每逢单日场期，三苏道院邀请场上名医陈鼎三、张荣清二人，轮流到道院坐堂，为贫苦人诊病处方，不付分文。道院还利用每年冬月办事的余款，采购木料，做成简易棺木，施舍给贫苦人家亲人辞世无力购置棺木者。

每年除夕或前一天，三苏道院还将印制好的米条（每张一升，合3.2市斤）发给当地困难户。给多给少，视其困难程度而定。

对河场的飞龙庙（今苏稽供销售公司锯木场）宽敞幽深，富丽堂皇，供奉“桃园三结义”的刘备，关羽，张飞。该庙是长袍哥码头的“圣地”，每年春秋两季都要举行隆重的“神会”，接纳新成员，惩罚违纪者。庙前有广场，有戏台。广场是长袍哥们聚赌的地方，自晨至晚，掷骰声不绝于耳，民国时曾在这里办过飞龙庙小学。

定国寺在葛老场（今苏稽粮站），房角高挑，气度非凡，庙门两侧各有一株枝繁叶茂的黄葛古树，掩映着重门深院，蔚为壮观。庙前有广场和戏台。有一株十数人才能合抱的黄葛树,浓荫覆盖,半径达十余米。临近广场的地方曾一度建造过一座公园。园内花木扶苏,池水荡漾,游鱼可数,曲径芳草。站在高耸云天的玉皇楼上,推窗四望,苏稽三场尽收眼底,四邻阡陌,清晰可辨。攀登此楼者,莫不心旷神怡,如“羽化而登仙”。

颜河坎的白衣庵，则是一组别具一格的建筑群，红墙碧瓦，是一个单片金彩绘。大殿和厢房落差有致,周围森森古楠,盈盈溪水，春闻鸟语,夏听蝉鸣。整座庵堂、恬静清幽,真乃洞天佛国,世外桃园。1939年日军大轰炸后，城里的中小学纷纷迁到乡下，尤以迁到苏稽的为多。县女中搬到离苏稽三华里的罗祠堂，校舍不够，就在祠堂旁边搭建简易草房当校舍，后来草房焚毁，又分三个班到白衣庵继续上课。

县女中素以淳朴严明校风闻名，周边区县学生不远数十里，依然要赶到女中就读。学生不分寒暑均着绿色童子军上装、青色裙子和袜子，节日外出宣传和游行，多以十余人的笛子队为前导，高雅悠扬的笛子声，如阵阵春风吹遍苏稽古镇，三日不绝于耳。1944年方迁回乐山，解放后和男中合并，更名为乐山二中。新桥中学的前身，则是天主教会创办的德声中学，男生部在嘉乐门外龙游山护国寺，女生部在泊水街铁牛门（今市政府部分），为天主教。1956年，搬迁到苏稽白鹤林，易名为新桥中学。

沙嘴场(今苏稽供销社糖果厂一带)的炎帝庙,曾是一组巍峨壮观的建筑群,前后三大殿,配以两廊数十间厢房。庙前有一块可容万人的广场(今蔬菜市场),广场正对面边缘有一座戏台。整座庙宇,雕梁画柱,飞角流丹,在苏稽众多庙宇中独占鳌头。庙内供奉炎帝(神农),及其他神像百余尊。每年春秋两季举行盛大祭典,逢年过节,顶礼膜拜者络绎于途。民国年间曾在此创办过沙嘴小学,琅琅的读书声淹没了诵经声,求学与拜佛,各行其事，互不干预。

苏稽三场，每年农历五月二十八,虔诚的佛教徒众便举行盛大热烈的“朝山会”，事前邀约四乡会首,动员居士们参加。朝山会期间,居士们要抬着香案,撑着旗伞、经幡,鼓乐齐鸣,游街说佛,“神”的气氛十分浓郁。朝山会后，居士们背挎香囊,怀揣干粮,集体去朝拜峨眉山。

苏稽荻坪山，原有奎阁一座,高可数仞,登高望远,以重阳最为热闹。其下有朝阳洞,洞侧两重殿宇,僻静雅适。寺前清溪环绕,可避尘嚣气,为游人聚集宴会胜地。洞深邃而凉爽,系人工凿成,可容两席人围坐,确是避暑胜地。可惜屡遭驻军摧拆,后荡然无存。

乐山龙舟节，岂止是五通桥。

苏稽另一热闹地方，便是在徐浩青衣江举行的“龙舟竞渡”。这项大型活动，资金由当地大商号、士绅粮户筹集,由地方士绅、帮会头目协办。解放前，但凡苏稽举办龙舟竞渡，沿江人如潮涌、盛况空前。这个活动规模大,耗资巨,往往隔两、三年才举行一次。苏稽历史上最后一次“龙舟竞渡”活动，是1953年举行的,之后便在人们的记忆中渐渐淡忘消失。

苏稽旧时三场，民国年间，一到春节，便要举办春台会。因为是三个场，所以各有庙会，像沙嘴场的炎帝会、葛老场的五祖会、对河场的飞龙会。主持庙会的当街菩萨，则由八人大轿抬着，轿前有引香师燃香。20名年轻姑娘组成莲花落队伍，边走边扭，边演边唱。有一年武汉大学抗日宣传队，高举“打倒日本帝国主义”的横幅参加庙会游行，给民间庙会注入爱国激情。

苏稽一地，物华天宝。

苏稽的米，都是小河沟水碾碾成,米质纯熟、净洁,色鲜白香可口，乐山城的富人宁肯以较高市价购之。

苏稽自古以出产蚕茧、丝绸著称,历来都重视培植桑树。乡间房前屋后,田边地角,只要有一隙之土,无不精心养桑，成为苏稽和附近乡村传统家庭副业,不少人靠此维持一家生活。不论闲日和逢场,苏稽三场，蚕叶都摆大市。

每当霜晨月夕,美丽的苏稽，机杼之声,四邻相闻。

苏稽三场大街小巷,共计三十多条,为许多小县城所不及。大场下场尾有个方圆约三百平方的空地,一到冬季,迁回摆着两条街的破旧衣摊,人称“伤心街”。每逢场期,人们熙来攘往,络绎不绝,俨如春灯花市。霜雪下凝,寒气袭人,许多贫苦人家想买件棉衣过冬,而囊内钱空,只得悻悻挥泪而去。而卖方大都是殷实之家,把破旧无用之物易钱换新,乐得其所,伤心的是这些穷人。“伤心街”真是名实相符。

苏稽镇内镇郊古刹林立,信教者众。在明清时期，苏稽各寺庙即利用庙产、居士“功德”和地方绅士的捐款,相继建起葛老场五祖庙戏台,定国寺戏台,沙嘴场关帝庙戏台,苏稽场飞龙庙戏台、烽火寺戏台以及镇郊的白衣庵戏台,罗祠堂戏台。

葛老场修有万年台，每年春节或三场庙会，都要不惜巨金请戏班演五六天戏,一唱就是整天。上午场齐时叫早戏,接着叫正戏、垫台;下午两点过后唱的叫下本，晚上还要挂满油灯唱夜戏。戏班头每天都要手持剧目本，请会首点戏,嘉州一带著名的天禄班、宴如班、雅南社等,都是常到苏稽演唱的名班。

苏稽场和沙嘴场各有一批“玩友”。苏稽场的玩友基地在友大茶社,沙嘴场的玩友基地在鹿苹茶社。喝茶听戏是苏稽人民文娱生活的主要形式,每到夜晚,两家茶社坐无虚席,顾客花钱不多便可觅一坐位,一边品啜香茗,一边欣赏各种流派的川剧唱腔,上至党国官员,下至芸芸众生,无不乐此不疲,趋之若鹜。

         （1985年的石板桥，时旭明 摄 ）

元宵或端阳节,苏稽当地富家，及较大的商号还要扎平台出会,多至百台。唱戏和办会期间各庙会头领都要请客,大摆筵席,吃喝几天。那些年，四乡赶场看戏看会的群众，人山人海，带动饮食业也要兴旺几天。

苏稽在古代，最让美食家垂涎的当属临江鱼，可不是跷脚牛肉，乐山县志记载过：临江河每岁春水发时，产细鳞鱼，长寸许，味鲜美，人称为临江鱼。

今天的苏稽，比乐山其它乡镇繁华，可怎么也不如当年这里的热闹和繁华了。

苏稽镇上，民国时都还有大大小小60多个四合院。当时的四合院，多集中在牵丝坝、白鹤林、谢家院一带，四合院大门上雕龙画凤，周围古树参天，门左右立着石狮子，狮子嘴里含着金元宝，用手是拿不出来的。四合院周围遍布古树竹林，每到落日晚霞，白鹤林那一带，几百只鸟绕着树林旋转，江河里到处都是船，撑杆林立，如诗如画的苏稽美景。

如今的苏稽，古建所存无几，最热闹的朝山春台会、庙会和唱戏没了，龙舟竞渡可还有人记得，森森古楠、花木扶苏的老院子，樯桅如林、舆马奔驰的古渡口，都已往事不可追。苏稽兴衰史，古今相比，让人喟叹。

所幸，苏稽那份市井味还在，今后切莫大兴土木，埋葬了这独一份乐山古城最后的余味。

特别鸣谢：史料来源陈中和、张文苑作品《苏稽旧貌杂谈》（载于1984年第1-2期《乐山市志资料》）、石瓜作品《徐浩古渡话沧桑》何正德作品《苏稽札记》陈长钟作品《朝山会》王万强作品《古镇苏稽寺庙多》陈兴禹作品《三苏道院及其慈善事业》（载于《乐山市中区文史资料选辑》第五期苏稽专辑）、徐敏作品《苏稽：这儿还有一点千年古镇的余温》，唐银安回忆，王加奇《苏稽赶集图》、熊晓明、但红能绘，时旭明、胡东进、向乐军、乐柏、镇公所摄，其它图据网络。