这个屠榜B站的男人，又回来了！

人见人爱的（法考郭德纲）“法治之光”罗翔老师在B站又出新番了！

但这个系列的画风好像哪里不太一样。其他系列的视频弹幕里，满满的都是：“谢谢老师”、“津津有味”，但这个新系列的弹幕池里，出现频率最高的一个词组居然是：

“卧槽好疼”

因为这个系列讲述的，都是中国古代的各种刑罚：刖刑、宫刑、斩首、炮烙、凌迟……

古代“五刑”——墨、劓、刖、宫、大辟。配图源自网络

这些看名字就很疼的刑罚，配上罗老师绘声绘色的举例和极具表现力的讲述方式，真的特别给人一种临场体验感。

但疼归疼，粉丝们的催更热情可是一点儿都没减少，每一个新视频的弹幕池和评论区里都有大量粉丝在敲碗求更新。

在这里，我必须严肃地剧透一下，其实罗翔老师的这一系列“刑罚历史课堂”并非全新策划，内容其实都源自今天想要推荐的这本书——《刑罚的历史》。

准备好一起“疼”了吗？（手动微笑🙂

1.

这是一本中国古代酷刑简史

虽然书名叫做《刑罚的历史》，但千万不要“望名生义”地以为这只是一本猎奇读物，它并不像很多“酷刑XX史”一样，只是搜罗了世界各地的酷刑，将它们列在一堂供人“参观”。

这是一本中国古代酷刑简史，一本书写通了“酷刑”在古代的兴废更迭。

罗翔老师以“刑罚”在上古时的起源为开端，以“肉刑”在历朝历代的变化为线索，引经据典地讲解了各类酷刑的流变，用极有故事力的写作方式，为我们完整地绘出了一副中国古代刑罚的发展图谱。

它是迄今为止所有同主题的历史读本中，唯一完整串联概述了中国古代刑罚的著作。

为什么罗翔老师要写这样一部关于古代酷刑的历史读物呢？

因为中国古代的法律，以“刑法”为主，而刑法最直接、最主要的后果，就是刑罚。

从这个意义上来说，几千年的刑罚史，其实就是中国法律的发展史。

如果你想要更直观地了解“法律”在中国的变迁与发展，那再也没有比酷刑的兴衰更直接、更鲜活的例子了。

读完这本书，你不仅仅只是会了解刑罚在古代的发展流变，你更会彻底了解到底什么叫做“法治精神”。

2.

这也是一本严谨又好读的“历史故事会”

如果要按阅读难度为罗翔老师所有著作排个座次，《刑罚的历史》属于不允许参加评选的“犯规级”选手。

因为这本书里几乎没有什么深奥的法理哲学思辨论述，或者至少需要你具备一点法学基础才能读懂的内容，它就是一本非常大众的历史读本，翻开就能读。

但好读和严谨并不冲突，罗翔老师在写这本书时，依旧保持了足够的“克制”。

无论是在讲解各种酷刑的由来、描述受刑时的体验，还是探讨刑罚变迁所折射出的法律问题时，罗翔老师并不会选择单纯刻意猎奇的描述，或者只是用冰冷客观的“法学风”文字加以述评。

而是“以材料带论述”，通过一个个与这些刑罚息息相关，真实存在于典籍中的故事和案例，为读者尽可能地勾勒出历史真实的样貌。

这本书里的故事实在是太多了，多到看完整本书，你甚至感觉会像是顺便上了一堂古代文学课。

他会以《战国策》中楚怀王的宠妃郑袖设计陷害楚王新宠魏美人的故事引出“劓刑”（割鼻）。

以《山海经》中的上古传说对照屈原无辜被流放的史实讲述“流刑”的缘起；从《睡虎地秦简》里记载的秦律印证传说中酷刑的真伪；以古人笔记和官修史书对照，探明某种刑罚的真相。

甚至在叙述受刑者的体验时，都尽可能地排除主观的想象，争取句句都有出处，甚至尽可能地来自当事人。

比如“流放宁古塔”的过程究竟是一种什么样的体验？直接搬出有发遣体验的“答主”实名作答：

诸流人岁名拟遣，而说者谓至半道为虎狼所食，猿狖所攫，或饥人所啖，无得生者

这也就是为什么，即便这些故事只是被讲出来，都能让人足够有“痛感。”

因为这都是活生生的、血淋淋的历史真实。

3.

 这还是一本足以启发你认知的思维读本

如果你读过罗翔老师其他的著作，我相信你肯定有这样一种体验：

无论读到的是对具体案例的辨析？还是法学原理的讨论？是法外狂徒张三的一生，还是刑法学人罗翔谦和的自省，在那些具体文字的背后，总蕴含着一些更深度的启发。

譬如当一个人面对不属于自己的剧本时，该如何谦卑而真诚地演出好自己的角色。对生活的虚无感束手无策时，该如何通过与人类伟大的灵魂对话，找到内心的安宁……

这些思辨与启发，在这本书里同样处处可见。

它可能是对一种我们早已形成思维定式的观念的全新解读。

比如，在讲解“刖刑”时，书中举了《韩非子》中，我们人人熟知的“和氏璧”的故事。

楚人卞和发现了璞玉，多次向楚王献宝，却因为玉人不识，而被砍去了双脚，最终抱着玉大哭了三天三夜，泣泪泣血的卞和感动了第三任楚王，这个璞玉也最终变成了名动天下的和氏璧。

在这个故事里，卞和往往被定义为一个“怀才不遇”的悲剧人物，但这个故事是否还能有另一种角度来解读？

有人说卞和是玉痴，为了玉被人赏识，断胳膊断腿也在所不惜，但在更深层面上，和氏璧的故事何尝不是将国人千百年来对于权势的极度渴望、媚从，以及把那根深蒂固的奴妾臣仆文化体现得淋漓尽致，玉的品质，人的才干，又何须权贵认可呢？

它也可能是一种始终冷静的提醒，比如，当你通读完全书，你的确可以真切地看到中国的刑罚由野蛮至人道的变迁，而这种变迁在其他国家的刑罚历史上也清晰可见。

所以，这是否就意味着过去野蛮的刑罚就是完全错误的，不断走向人道的刑罚才是真理呢？

野蛮的刑罚并非毫无意义，它毕竟告诉我们刑罚是要给人带来痛苦，对犯罪人进行惩罚的。如果人道主义的刑罚让犯罪不再成为痛苦，那么人道主义也可能带来反人道的灾难。

4.

这本小书，真的值得一读再读

无论你是出于什么原因阅读这本小书。

也许是对于“酷刑”的单纯好奇，或者是出于对（罗翔老师）历史的热爱，还是希望这本书可以成为法律学习之路上的参考读物。

这本书都值得你一读再读。

意大利著名的哲学家、历史学家克罗齐说过：“一切历史都是当代史。”

虽然书里所叙述的都只是旧闻掌故，但从来没有人能断定旧闻掌故不会在有一天再度变成新闻，就像黑格尔所说：“历史给人类提供的唯一教训就是人类从来不吸取教训。”

如果每个看完这本书的人，都能够从刑罚的历史里，洞悉人类的经验与教训，珍视如今得来不易的法治精神。

法治之光就可能会变得更明亮。