李升华七律诗 期春
期春
期春徒见几番催,硬是遥遥未肯回。
雪野难成离垢地,冬畴每似获麟堆。
谁人可告迎桃雨?哪日能听起蛰雷?
愁苦当时唯一醉,吟中始悟惜寒梅。
【注释】读唐李商隐《南朝》诗,依韵而咏别事。原诗云:“玄武湖中玉漏催,鸡鸣埭口绣襦回。谁言琼树朝朝见,不及金莲步步来。敌国军营漂木柹,前朝神庙锁烟煤。满宫学士皆颜色,江令当年只费才。”记于2020年12月28日。
这首诗的意思是:期盼春天,徒劳地看到节气在一番一番地催,可是她硬是千里遥遥不肯返回。漫漫的雪野难以成为离垢的福地,凛冬中的田畴每每只像是标志获麟的那一个土堆。谁人可以告诉我什么时候能迎到桃花雨?自己哪一天才能够听到涌起的惊蛰春雷?愁苦的当时唯一能做的就是呼酒买醉,在吟哦的时候才会领悟出古人所唱的那首《惜寒梅》。
颔联中用了两个典故,一个是“离垢地”,另一个是“获麟堆”,“离垢地”,指解脱烦恼之佛国境地,这首诗以之借指美好的境地,典故可见宋代诗人苏辙的《次韵王巩怀刘莘老》诗:“两都来往太频频,真是人间自在人。十载读书同白屋,千金为客买朱唇。结交京邑倾心肺,寓思禅宗离垢尘。为问西归天禄客,何时同看洛川神。”还有明代诗人王履的《老君离垢》诗:“缀木悬崖作径通,下临无底翠朦胧。丹元未上青琳馆,龙曜先离紫极宫。下界红尘终在地,上方清气却随风。”险巇难断凭陵辈,惊得幽人满面红。
“获麟堆”,是获麟台的别称,《史记·孔子世家》“狩大野”张守节正义引唐李泰等《括地志》:“获麟堆在鄆州鉅野县东十二里。《春秋》十四年《经》云‘西狩获麟’。“获麟”,指春秋鲁哀公十四年猎获麒麟事。相传孔子作《春秋》至此而辍笔。《春秋·哀公十四年》:“春,西狩获麟。”杜预注:“麟者仁兽,圣王之嘉瑞也。时无明王出而遇获,仲尼伤周道之不兴,感嘉瑞之无应,故因《鲁春秋》而脩中兴之教。絶笔於‘获麟’之一句,所感而作,固所以为终也。”用典见唐李白《古风》之一:“希圣如有立,絶笔於获麟。”
颈联中的“桃雨”,指的是桃花雨,此词可见宋代诗人赵汝鐩的《怀武陵王广文》诗:“念子经年别,书尝寄驿筒。每思谈笑隔,或假梦魂通。师范新芹泮,骚情转蕙风。拿舟访秦洞,桃雨一川红。”“桃花雨”,指春雨,此词可见明代诗人王叔承的《仲昭约明岁游天台雁荡先以逍遥衣见赠作张公》诗:“武林二月桃花雨,月明夜渡钱塘潮。”还有明代诗人吴孺子《望西山》:“春风几点桃花雨。”
这一联中的另一个词“蛰雷”,指的是惊醒蛰虫之雷,即初发的春雷,此词可见唐代诗人殷尧藩的《喜雨》诗:“一元和气归中正,百怪苍渊起蛰雷。”还有宋代诗人叶适的《送卢简夫》:“深思直道明君佐,蛰雷震空天下闻。”以及明代文人张景的《飞丸记·故旧存身》:“相逢望出寒微外,暂隐阴崖听蛰雷。”
尾联中的“惜寒梅”,是词牌名,这是宋代人吟咏梅花的词,原词是:“看尽千花,爱寒梅暗与、雪期霜约。雅态香肌,迥有天然淡泊。五侯园囿姿游乐。凭阑处、重开绣幕。秦娥妆罢,遥相纵,艳过京洛。天涯再见素萼。似凝然向人,玉容寂寞。江上飘零,怎把芳心付托。那堪风雨夜来恶。便减动、一分瘦削。直须沉醉,尤香殢云,莫待改落。”