《论语》之十条干肉

子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”

今译：孔子说：“凡是主动地给我一点见面薄礼的，我没有不收教的。”

笔记：十条干肉

孔子杏坛讲学，办的是私学，相当于今天说的校外培训机构。

所以，我曾开玩笑地说，孔子不应该是公立校的鼻祖，而应该是教培业的鼻祖。

本章中的“束脩”，一般理解为十条干肉，“脩”者，干肉也；“束”者，十数也。

“束脩”可以理解为拜师时的见面礼，后来就成了这份薄礼的代名词。

需要注意“自行”二字，是学生自己主动送来的，不是孔子硬性要求的，更不是学费。十条干肉作为学费，难道不是很有些奇怪吗？

其实，本章可以理解为，只要诚心自愿地想到我孔丘这里来学习的，我孔丘都欢迎。

后来的孟子也是这个态度，孟子的表达更简捷——“来者不拒”。

孔孟的态度是否接近于今天所说的“全纳教育”呢？要知道，孔孟都生活在奴隶制的等级社会时代，而能有相对平等的教育观念，真的是非常开明呢。

再者说了，孔子办的是私学，孔老师总得生活不是吗？见面礼也好，收学费也好，都是正常的，跟道德无关。

金钱并不必然损害道德，这应该是一种常识和共识。

孔子办学经费的主要来源倒不是学费，更多地是来自赞助，诸侯、卿大夫们的赞助有之，有钱学生的赞助有之（比如子贡）。

《简·爱》里的洛伍德孤儿学校，每个学生是一年15英镑的学费，这学也费远远不够支持学校的运转，洛伍德学校更多地是靠社会赞助。在斑疹伤寒袭击了该学校之后，该学校的迁址重建和改革新生，也都有赖于富人们的再次慷慨解囊。

无慈善，不教育，从古至今，都是如此。

教育本身，就应该是“慈悲而善良”的吧？

北大说2019年他们挣了三百多个亿，这样的北大应该有反思的地方吧？

关于“束脩”，另有一种说法。

东汉大儒郑玄说，“束脩”为“束带修饰”之意，在古代应该是十五岁。

按照郑玄的思路，本章可以理解为，十五岁以下的，孔子不收。孔子办的是提高班，而不是基础班。