普通人做事，精英做势，王者做局

老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

大千世界，众生万象，

但如果简单来看，其实只有三相：

做事之人、做势之人、做局之人。

但此三相可生万物，生繁华世界。

普通人做事

做事，指从事某项工作或处理某件事情。

把一件事做好是一个人的基本能力，

它遵循“事道”，讲究“技术”。

做事的人，是社会上最多的人，

包括工薪阶层、自由职业者、零工等，

他们靠出卖劳动力与技能生存。

《道德经》有云：“凡天下难事，必做于易；凡天下大事，必做于细”。

把简单的事做好就是不简单，伟大来自于平凡。

得进一寸则进一寸，得进一尺便进一尺；

不断积累，飞跃必来，突破随之，大事终成。

孟子曰：

“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”

世上的事千万，一人不可穷尽之，要有所选择。

“选”合乎自己口味之事；

“择”适合自己能干的事。

明智的选择便是取舍之道。

“取”之得当，才会有所进取；

“舍”之毅然，才会有所精进。

古人有云：“急事缓办 ，缓事急办”。

生活中很多事，看似缓如水，却要急忙去干，因为敏则有功；

生活中有些事，看似急如火，却要缓缓而办，因为忙则出错。

做事之人，

掌握做事之道，

不断把技能提升，

然后乘以自己投入的时间，

就是自己可以获得的财富。

精英做势

做势，指做事的方式方法以及模式。

所谓“穷人做事，富人做势”，

这种人往往并不在意一件事如何做好，

他们善于思考设计出一个“模式”，

让那些喜欢做事的人更好的去做事，

它遵循的是“世道”。

模式不是通过提高自身技术与技能形成的，

而是思维突破后对一个领域规律的总结与升华。

故“势”位于“术”之上。

做势之人多数为创业者与企业家。

“做势”之人具备超前的眼光、胆识与创新意识，

对社会发展新趋势与行业需求变化有深刻的洞察力，

他们更关注组织的模式创新与成长，

因为模式可以创造新的平台，

然后成全更多个做事的人。

所谓“小成者做事，大成者作势。”

很多人创业者拼尽全力运用“技术”在社会大潮中拼搏，

最终结局却差强人意。

其实创业的本质，

就是从做事思维升级到做势思维，

不是靠技术挣钱，而是靠设计模式挣钱，

这才是更高的站位与层次。

做事，需要的是技术技能等自身的能力，

而做势，则需要有设计模式的思维、层次与胸怀。

易经有云：“穷则变，变则通，通则久”

看清社会大势，看懂新工具者，

方能成为做势之人。

王者做局

局，从尺从口，棋盘也。

社会是个大局，团体是个小局，

每个人都生活在各种局之中。

人生亦困在各种“局”之中，

很多人怕出局而做局或设局，

聪明人为利设局，智慧者则局无定式。

《史记》有云：

“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”。

做局是很多商界人士的必要本领，

做局者设局绞杀，入局者破局反攻，

为利益而在局中杀得惨烈。

但真正“做大局”的人，

并不在意利益的得失，

而在于局中的境界与心态，

运筹帷幄而决胜于千里之外，

这种做大局之人遵循的是“天道”。

战国时期，礼崩乐坏、战乱不断，百姓生活无以安宁。

居于深山的鬼谷子，谋划一个“局”来结束这乱世。

他教授文、武两种徒弟，

文有苏秦、张仪，武有庞涓、孙膑，

让他们阴阳之间，相生相克。

鬼谷子先让庞涓下山，助魏国傲视群雄，可谓“起盘”；

之后孙膑出任齐国军师，对魏国形成有效牵制。

后齐国成为传统强国，与后起之秀秦国形成东西对峙，

可谓“对局”。

然后，苏秦身佩六国相印，

联络其它国家对秦国成包围之势，称为“合纵”；

最后张仪出山，采取“连横”策略，

远交近攻，各国逐一击破，最终统一中国。

鬼谷子独坐深山老林，却可遥控天下，

弟子们纵横驰骋，如同棋子，可谓“布局”。

局中有势，势中有事，事中有局。

所谓“当局者迷，旁观者清”，

做局的人反而不在局中。

他们宠辱不惊，看庭前花开花落，

看透社会人生，参悟生命真谛，

他们大智若拙、功成身退。

做局的最高境界正如《道德经》所言：

“人法地，地法天，天法道，道法自然”，

无所为而无所不为，无所能而无所不能。

结语

普通人做事，精英做势，王者做局，

是从技能——模式——格局的升级，

也是从事道——世道——天道的升级。

做事者为利而生，终究逃不出价值的衡量；

做势者为世而生，也难逃人心的教化与荣辱；

做局者中生万物，无所为而无所不为，此乃至高境界。