【2月刊 ·卷首】返本开新“日日新”

返本开新“日日新”

鸡年的春意催动着北方的大地，二月的阳光温暖着南方的根芽。“今年花开去年枝”。春节的存在，隐喻着中华文明的恢宏价值——这一月的春运里，数以亿计的中国人辗转大江南北，如朝圣般回归桑梓，问候亲朋故旧，盘点过去，计划新的一年。

此谓“返本开新”。这是中国人的文化归宿和身份认同，这不仅是时令的节日，也是“天人合一”的生命通感。

其实，任何有价值的改革和创新，也是一次返本开新的过程：“苟日新，日日新，又日新”，只要不断返本开新，才会“日日是好日”。

曾经，人们以为创新是无中生有，是全盘的拿来主义，是把洗脚水和孩子一起倒掉。而不知“返本”，不知“为有源头活水来”。

为此，二月刊选择了“北京景山学校”。 1960年，景山学校诞生于中国基础教育第三次课程改革的大背景。全国政协民族宗教委主任、景山学校1965届毕业生朱维群先生这样描述母校：“这是一个改革的学校，它从不把某一种格式、某一种东西看成是不可触动的规定性的东西，都可以去试一试，闯一闯。”

以改革为己任、以改革为特质的学校，需要我们深入全面地了解，让我们来看一看，景山教育人如何知本、知末，返本开新。

基础教育界无不重视阅读、提倡阅读，有教育公益机构的推助，也有层出不穷的课外阅读教材。而阅读是末，其本在识字。中国人认为，读书须先识字，古称小学，没有识字，哪来的阅读。如何识字？汉语的意符文字与西方的拼音文字又有何根本上的异同？

知道这个“本”，有价值的改革就顺理成章，水到渠成。

19世纪以来，西方殖民主义者为了自高身价，故意贬低东方文明，从学理上不断证明，西方的拼音文字比象形（意符）文字更进步、更优越。比较遗憾的是，主流教育界和知识界至今仍有很多人这样认为，并一味借用西方教育的方法识字，让十来岁孩童依然以童话和绘本为主，虚构的动物和卡通充塞着孩童的心灵。

现代文字学家、红学家吴世昌先生说：“中国的文字，因为不是拼音的文字，不管你怎么念它，它的意义始终不变，这个不变的特点，对于中华民族的生存与团结，对于中国文化的保存和发展，做出了莫大的贡献。”先生进一步指出，人类和动物获得信息的门径，主要用视觉和听觉。意符文字用视觉，拼音文字用听觉，凭什么用视觉的鸽子，不如用听觉的蝙蝠优越。在60年代的时风中，每与语言学界的朋友说及这一话题，先生沉痛地说，自己是“鸽子派”。当然，也因为此，学界的吴世昌早已湮然众人。

以汉字为母语的中国儿童，相对西方儿童，快速识字、养成阅读习惯是可行的。现在，“集中识字”已是景山学校保留半个世纪的新传统。其小学识字教育，一二年级用两年时间掌握2400汉字，八九岁孩童即可读长篇小说。

因为“知本”，景山教育人更有开放的胸襟。1979年，时任副总理方毅将出国时带回的电脑赠送给学校后，景山开启了计算机教育的先河。现在，景山以数字图书馆、网络课程等方式为学子们提供了海量阅读和更优质的教育资源。

教改简单吗，方法很简单。教改难吗，难的是有没有这样的情怀。

《时代教育▪人物版》

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