师嫠簋铭文，59，巿

铭文的第59个字，这是巿字，天子赤巿的巿字。

巿字在铭文第七列的最后一个位置。看着象城市的市，但二个字不同，市字的上面是一点一横，下面是巾字。巿字是一横加一个巾字，巾字中间的一竖直接从上画到下。北宋有一个书画家叫米芾，芾字草字头下面的就是巿字，其实这二个字的意思一样，是可以通用的。

左边为巿，右边为市

巿字的演变

甲骨文中还没有发现巿字，金文和小篆的巿字看着就象今天小孩子的围兜，郭沫若认为这是古代服饰中的古之蔽膝，现在称围腰（但不是围裙），其实是古代遮羞布的遗存。

司马相如和卓文君当垆卖酒的时候，司马相如只穿了一条犊鼻裤在酒窖里忙碌，斯文扫地，卓文君的父亲卓王孙实在丢不起这个脸，只好分了一笔钱给他们，那个犊鼻裤大概就是巿。

巿是最早期服饰的一种，所谓黄帝垂衣裳而天下治的时代就应该有了，我们前面学过初这个字，了解到初字代表的是裁衣，商代已经有了很成熟的服饰，商代一定有了巿，但商人不一定用这个布片来遮羞，也许将来我们会发现这个甲骨文，可以反过来证明商人也戴巿。巿或者围腰的形象，可以参照下图。

《说文解字》：“巿，韠也。上古衣蔽前而已，巿以象之。天子朱巿，诸侯赤巿，大夫葱衡。从巾，象连带之形。”这个繁体的韋字旁加个毕字也读为巿。

巿、芾、韨、绂、韠，这五个字都读成[fú]，说的都是同一种东西，据说是在不同的场合用的。

郭沫若在《师克盨铭考释》一文中对巿和衡做了解释，巿是服饰、衡是玉饰。巿，一般作芾，亦作绂或韨等，古之蔽膝，今之围腰。古人以为命服。《诗·小雅·采芑》云：“服其命服，朱芾斯皇，有玱葱珩。”又《曹风·候人》云“三百赤芾”，毛传云：“一命緼芾黝珩，再命赤芾黝珩，三命赤芾葱珩。”

所谓的一命、再命、三命，是指不同的级别，对于周天子来说，公侯伯之类的卿为三命，大夫为再命，士为一命。对于诸侯来说，卿为二命，大夫为一命，士就不命，就是不需要这个仪式了。緼是界于赤和黄之间的颜色，大概是橙色，也就是朱色，而赤才是大红色。

就是说低阶官员穿戴的是橙色的芾、黑色的玉，中阶官员穿戴的是红色的芾、黑色的玉，高阶官员穿戴的是红色的芾、绿色的玉。绿色的玉显然比黑色的玉贵重。

本篇铭文中，周王赐予师

是素色的巿，很可能是让师

拿回去自己染上颜色，大概只是一个象征。至于在这次仪式上，师

是否穿了巿？什么颜色的巿？没有交代。

蔽膝是古代中原地区一种男女皆用的服饰，属于下体之衣，是遮盖大腿至膝部的服饰，是古代遮羞物的遗制，蔽膝与佩玉在先秦时都是别尊卑等级的标志。江淮之间谓之棉，自关东西谓之蔽膝。在汉服中还保留了蔽膝这一部分，可以参考下图，旁边的小图是出土的实物。