乙丑.国学堂--梁冬对话红叶2.乙丑.【寻找味道之“道”和“德”】
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寻找味道之“道”和“德”
在考虑寻找味道以前，一定要很明确两个概念，就是“道”和“德”。现在所谓的《道德经》，实际上据考证《道德经》应该叫《德道经》。因为老子一贯推崇的是以德统道，从德来达到道的状态，不可能先“道”再“德”，而是以“德”达到“道”的境界。古代的很多汉字都是同音通假，那么看这德道或道德的“德”字，实际上和收获得到的“得”发音一样，都是获取的意思，都是对客观世界的认识，把其放到心里而获得。
如果获取的知识足够多时，就可以脱离开来，考虑这问题。比如说每一个学医的学生都会遇到过这么一个境遇，在刚开始学医的时候，老师讲一个具体病，都会以为自己也得了这病。很显然实际上是因为自己所习得的知识不足，当学到知识足够后，就不会去关注在具体一点，会跳出这点来，站在其上面或者外面来看所有点组成的整个面，然后在这种情况下，出现任何的变化，都可以很迅速地找到其对应的一点。可以举个例子，就像一个圆，把这圆中间的某个实线的点，把它看作“德”，这圆心看作“道”，人只有在这“道”的状态下才对于每一个点的反应最迅速，这实在是太深奥了。
但实际上每个人都要从这“道”和“德”的上面去考虑，各行各业都是相通的。老子所说的“道可道，非常道”，实际上“道”指的是一种空的状态。当获取到一定量以后，其内心就放空了，即是所谓的“道”，但并不是平常所谓的那些规律。一般人认为《老子》道就是规律，实际上不是，“道”是指的内心一种状态。这种“道”在四大名著《西游记》里解释得更清楚。唐僧把徒弟的法号就是一步一步改变的状态，实际上也解释了由“德”到“道”的过程。沙僧叫“悟净”，这是一种完全是干净的状态，什么色彩也没有，是一种最初步的要求。猪八戒叫“悟能”，能实际上就是获得，若有收获就要耗能量。再“德”到一定程度后，就是大师兄叫“悟空”了，三个师兄弟对应的就是有心灵修炼的层面。
“道"在不同宗教里，实际上表达都是一致的，”道“就是空。在佛家里讲“色即是空，空即是色”。讲的也是”道“和”德“的关系，其中德就是”色“，各种颜色，各种世间繁华，就是”德“。如果没有德的状态，根本达不到空即道的状态。从数字上来表达”德“代表一，一在传统文化代表阳气；道，代表的是零，零代表的不是阴。说到这儿，要解释下阴和阳的概念。阴和阳指状态，不指事物。阳气的“阳”实际上和张扬和“扬”是同一个字。比如说某一个状态是张扬的，高兴的，代表的一，就是阳。”阴“跟隐藏的“隐”是同一个字。当气息是内敛的，晦暗的时候就是阴，实际上阴阳指状态而言，指能量的不同状态，不是指具体事物。
“君子不器”就是说，君子不要只看到其事物，还要看到能量的转换，中医叫气，西方科学叫能量，指的是同一个东西。刚才讲到道德的问题，德道的问题。特别强调：先有德，后有道。其实刚才说到德和道是一阴一阳，实际上其代表的不是阴阳，而是道和器是相对立的。器物的“器”，就是君子不器的“器”。“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。说明道和器是对立的，其之间是有一个通路的，那就是德。实际上”德“代表的是能量流动，”道“代表的是获取能量后，自己又变空了。
中国人向来是对于水实际上是有一种想掌控的思想，对于火是很恐惧；但人的生命却恰恰相反，是要火来维护的。比如说现代中医流派里，最近兴起一个火神派，就是对火的崇尚，就是要以火来化水。化水就是中国人对水的控制，是非常的强烈，但对火却又非常的恐惧。炎症的“炎”字，上面一个“火”，下面一个“火”，现在一听火就很害怕，上火了。实际上很多上火，往往是水造成的。
比如说胃肠道受凉了，严重发展下去以后得了胃炎。按照西方的观点都认为自己的胃粘膜损伤，就要用养胃的药，保护胃粘膜的药；但实际上比如口腔溃疡，老百姓就说要泻火，泻火就是些伤胃的药，实际上这种观点是错误的。因为在胚胎发育过程中，整个胃肠道的胚胎发育都是从中胚层过来的。可以说口腔粘膜是胃肠道粘膜的一个延续。也可以说，口腔溃疡就是胃溃疡在口腔中的一种表现。西医处理得很好，用养胃的药，用维生素B2，而老百姓却要用泻火的，往往泻了火以后，火暂时灭掉了，变成复发性口腔溃疡了。这就是观念上的问题。
待续：丙寅.国学堂--梁冬对话红叶2.丙寅.[寻找味道之阴阳]
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