梅笛散文：变味的晨钟暮鼓

变味的晨钟暮鼓

作者：梅笛

提起笔，就觉得这是一个很沉重的题目。我也一直处于写或不写的两难之中。从题目看，就知与佛教有关。此类的文章我曾写过两篇，都是从佛教的本源和自身的领悟来写的。而今天完全是颠覆性的，所以从内心感到有点冒险。然再细想，佛的本意是唤醒众生真知，祛除人心贪欲，还原自然本真，那么如今出现在庙宇里的种种乱象，其本身就违背了佛教经义，我在这凭借自己对佛教的理解与领悟来稍作梳理，相信不会得罪佛祖吧？

出外旅游，我总会到当地的庙宇去看看并烧柱香，这已成为习惯。因为这里的氛围虽然一时半会难以让人彻底清心，但能稍时静心那是肯定的。在喧嚣的大都市待久的我们，总想在这里抖落一些风尘，籍此靠近淡然，让自己的心稍作净化，以更从容的态度去看待人生操持人生，这应该是每一个来这儿的人的本愿。当然也想借此得到“佛”的保佑，祥和地走完自己的人生路。

然而，随着商业化的日益浓烈，人们在菩萨面前已不仅仅是求智慧求顿悟，而是有相当的香客在求财。求财致富这本身没错，错的是找错了地方。佛门净地，怎容得下这般的嘈杂浮华？而让人不解的是，那些身披袈裟吃斋念佛的“信徒”，居然一个个变成了商业和尚，庙宇竟成了他们获利敛财的工具，且想尽招数，让无数善良的香客上当受骗，掏出他们的血汗钱去供奉那些本就没有一点“惠根”的所谓术士，在佛的面前践踏佛……

这就很让崇敬佛教文化的我们心痛甚至愤怒！然而我们又不得不尊重这样一个现实，这些披着袈裟的“假洋鬼子”的大量出现，是应了那些一点不懂佛教却想借此发财的香客而产生的。这本来是一个愿打一个愿挨的戏耍，根本不管我们的事。问题是，这些事情不该出现在以善为本普渡众生的庙宇里。传承了数千年且博大精深的佛教文化，一代又一代人的精神栖息地，它从根本上是要祛除人心对物质的贪欲，如今反而成了最能麻痹人的物质卖场，这岂不是倒行逆势，亵渎了高高在上的佛祖？

有机会我还是会去庙宇看看并烧柱香，然后双手合掌微闭眼睛，求得一种淡泊一种心净。至于那些会说话的“光头袈裟”，我将一该地视而不见，我敬拜的只是金身佛祖。

作者简介

梅笛，1960年生于上海。1987年修读华师大“汉语言文学专业”。后从事教学工作。喜爱文学，曾在报刊、网络发表散文、诗歌、微小说百余篇。

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