康熙兖州府西关行宫与张鹏翮、尚兴业

《辞源》记：“行宫，京城以外，供皇帝出行时居住的宫殿”。

在封建帝王中，清圣祖康熙不但是400多位帝王中在位时间最长的，也是其中最有成就的之一。他在位时期智擒鳌拜，剿撤三藩，南收台湾，北拒沙俄，西征蒙古，兴修水利，治理黄河，鼓励垦荒，薄赋轻税，爱民如子，开创了历史上著名的康乾盛世。康熙皇帝也是历史上400多个帝王中唯一驻跸兖州府民间的一位皇帝。

近年笔者在济宁市政协2014年编纂的大型历史文化丛书《历代皇帝与济宁》（下卷）一书中找到该书引用清康熙年间，曲阜孔府衍圣公孔毓圻著《幸鲁盛典》卷十一、《大清圣祖仁皇帝实录》卷一百一十七所记载的内容，结合清光绪版《滋阳县志》、《滋阳县乡土志》、1989年版《兖州县谷村乡志》所收录的内容，总结出清康熙二十三年（1684）十一月十八日，康熙皇帝驻跸的兖州府西关尚家花园行宫，就是清康熙年间西关文化名人尚兴业家的花园。其中的具体史志资料整理如下：

说到康熙皇帝为什么能驻跸在兖州府西关尚兴业一个百姓的家里，就不能不说他与当年时任兖州府知府张鹏翮的关系。

张鹏翮，字运青，清四川省遂宁县人，博学多才，清康熙九年考取三甲第122名进士，是中试299人中最年轻的一个，时年二十一岁。他年纪最小，但读书最勤，既不奔走权门，也不追逐浮华，终日与人讲学不倦，张鹏翮是康熙亲自发现和提拔的才学之士、著名清官，备受康熙皇帝赏识。康熙十二年，他任刑部主事，善辨冤疑案件，不避权贵，人皆惧之。康熙十四年，任顺天乡试同考官。8月受到康熙帝召见，君臣相见甚投缘，康熙帝赐张氏家族十六字字辈，封其父为官，封其母、妻为宜人。之后又多次在皇宫召见张鹏翮，对其信任有加。

四川胡传淮著《张鹏翮研究》。书中记载了张鹏翮在任兖州知府期间的有关章节：清康熙十九年，皇帝召见张鹏翮，赐太液鲜鲤。张出任苏州知府，四月张母卒，张归故里丁忧守志。

康熙二十二年，张鹏翮服除，补兖州知府。甫下车，释冤民三十人，全婚姻一人。修学宫、修府志成。宽政省刑，兴办文教，移风易俗，始著清名。张知府由苏州一个经济文化大府，升任兖州知府，从中可知当年兖州在全国有很高的地位。

张鹏翮一到兖州府知府任上就果断地清理前任积案，释放关在狱中的冤民，解救他们出水火，这是一个清官的大胆作为，深得民心。另一件事就是关心地方的文化公益事业。一个初到任的南方人，来到北方当地为官，要想知道当地风俗民情，他就得礼贤下士，到民间访问文化名人。当年兖州知府府署离兖州西关尚府不过里许，当时尚兴业的名气已经远扬，张知府要想在兖州历史文化上有所作为，与尚兴业联合共事是必须的。

清光绪版《滋阳县志》、《滋阳县乡土志》中记载了尚兴业及尚氏家族的有关章节：明壬午年间（1642），山西人尚宗礼率全家迁来兖州府西关定居，时逢明末清初改朝换代的战乱年代。尚氏一家却以勤奋劳作善于经商，在战乱中崛起，经四十余年全家两代人共同努力拼搏，一跃成为当年兖州“汤牛范尚”四大家族之一。据说当年西关尚府曾挂过“双千顷牌”。

尚宗礼之子尚兴业字开美，乃博学广闻，知识渊博之士，他虽然在县学里只是个诸生，却能在县试中名列前茅。他还热心公益，出资办学，培育人才。明末清初，县志图集残缺，尚兴业毅然以续修史志为已任，他多方征集史料，每有兴作，府县长史、官员都到尚府找兴业咨询，他都能竭尽所能，全力配合，他的观点和建议大都被采纳。在尚兴业与其他学士的共同努力下，由知县李潆编撰的康熙十一年版《滋阳县志》出版。自明万历二十四年版《兖州府志》出版以来，历经明末清初，改朝换代近九十年，《兖州府志》续修工作无以为继。尚兴业联络兖州府四州二十三县有识之士，为重新出版清代《兖州府志》虽然做了大量的准备工作，但还是需要有一位开明知府主持才能完成最后的编纂工作。就在这时，兖州人有幸迎来了一位年富力强，重视地方文化发展的新任知府张鹏翮。

张知府上任不久就通过关系与尚兴业建立了良好的关系，二人文化意识相同，很快成为可以推心置腹交谈的文友。张鹏翮在尚兴业的带领下，游览兖州名胜古迹，游览之余，尚兴业告诉知府那里需要重修和《兖州府志》需要再版等有关地方文化发展的事宜，张鹏翮视尚兴业为“文胆”，每有大事都去尚府找他商量，张知府特吩咐府署门官，尚兴业来到知府衙门，不用通报。

这一时期，尚兴业得遇知已，心情愉悦，于是在西关尚府一侧建了一个偌大的尚家花园。园内精庐崇峻，楼台亭榭掩映在假山、荷池、名木、翠竹、芙蓉等名花之间。尚兴业在此开学馆讲学授业，教化乡里，门生常百数十人，每日谈经论道，书声朗朗。尚家花园匾额上题“学圃”二字。世人无不赞誉尚兴业之功德。这一时期尚氏家族完成了由一个耕读农商并举世家向文化世家的转变过程。

在兖州名士尚兴业等人的鼎力相助下，张鹏翮在短短的时间内就完成了兖州城里多处文化建筑的重修工作。

清康熙二十五年版、乾隆三十五年版《兖州府志》、《清圣祖实录》中都有记载：

“张公鹏翮，西蜀名家、进士、翰林庶吉士、礼部郎中，重纂修《兖州府志》”。“知府张鹏翮康熙二十二年捐金修（府）学，焕然改观，奖拔真才，文风丕变，有碑记”。“兖州府文在书院（康熙）二十三年，知府张鹏翮继之规模加整修，改名少陵书院”。“兖州府儒学、文昌阁、康熙二十三年重修”。

《大清圣祖仁皇帝实录》、《幸鲁圣典》、《清圣祖实录》、《遂宁县志》、《张鹏翮研究》几部书中，着重记载了康熙二十三年，张鹏翮在兖州期间的卓著政绩：“张鹏翮被公举为天下廉吏”，成为康熙帝树立的廉能典范。康熙二十三年五月壬午，九卿、詹事、科道遵旨举出清廉各官，全国有兖州知府张鹏翮等七人。上曰：“今诸臣俱名称善，想当不谬，但从此以后果操守不改，永著清名，方为真实好官”。“兖州知府任上张鹏翮被举卓异，诰授中宪大夫，山东巡抚，特荐甲子科武乡试主考官。廷推天下清官第一，升河东都转盐运使司运使，加敕管盐法道”。

清康熙二十三年（1684）九月二十八日，康熙皇帝离京第一次东巡，要到曲阜进行有清以来的首次祭孔大典，并视察兖州府、泉林、汶上等地，朝廷下诏兖州知府到泰安接驾，直至皇帝从德州乘龙舟入京。康熙皇帝在兖州府东巡、祭孔期间，有张鹏翮全程陪驾，安排圣驾一行安保、食宿等一切重大事宜。

张鹏翮接到康熙帝首次东巡这一重大事件的圣旨后，愁得夜不能眠，饭不能吃。圣驾一行到泉林、曲阜、汶上都有朝廷设的行宫，食宿自不用准备，但到兖州之后，怎么能招待好圣驾几百人的食宿呢？知府衙门没有这项开支，身为天下清官第一的一个知府，上任到兖州仅一年就为修缮兖州的文化设施捐出了自己不少薪俸，自己还要养跟随他坐官的父亲、兄弟一大家子人。到哪里才能找一个热心于公益又有钱又有宽敞的大庭院的人家呢？

当年，兖州的“汤牛范尚”四大家族，其中的前三家是明朝皇亲国戚后裔，在经历改朝换代的巨变之后，只剩下一个空架子。而尚氏虽然只是个新起之秀，却有巨大的经济实力，尚兴业又是一个重视地方文化，热心致力于公益事业之人。接驾这一重任，自然就落在尚兴业身上。当张知府把这个打算告知尚兴业时，他喜不自禁，连声答应，并叩首重谢张知府的知遇之恩和信任，满口答应尚家保证有实力，有能力做好接待康熙皇帝圣驾一行数百人的食宿工作，并请张知府协调康熙皇帝离开曲阜后，请孔府的厨师来到尚家帮厨，指导协助兖州府几家名饭店的几十名厨师，共同完成这次接待圣驾的特殊宴会。

十一月十四日，康熙皇帝圣驾离泰安前往兖州府境内进发。张鹏翮率府衙主要官员与衍圣公孔毓圻，在泰安府、兖州府交界处跪拜接驾，随后陪同圣驾进入费县东巡。十六日圣驾一行幸泗水泉林寺，赏泉林赋《泉林寺》诗一首，作《御制泉林记》碑文。十七日圣驾至曲阜城南行宫驻跸，康熙帝是第一位前来祭祀孔子的清代皇帝，开启了清代帝王亲自来曲阜祭祀孔子的先河。此次阙里之行的目的是弘扬孔教，鼓舞儒林。

十八日已卯，康熙皇帝与前来祭孔大典的陪祀官员沐浴更衣，到大成殿孔子像前行三跪九叩头大礼。随陪官献上《康熙帝御制孔子祝文》和对孔子的父亲启圣公的御制祝文。

康熙帝举行祭孔盛典后，接着幸诗礼堂听孔子后裔讲经。衍圣公孔毓圻、监生孔尚任等人讲《大学》、《易经》。陪同康熙皇帝听经的有鸿胪寺卿移成格、少卿何玺引大学士明珠、王熙与吏部、礼部、工部尚书、内阁学士、翰林院、都察院、国子监等数十名朝中大臣以及山东巡抚张鹏和曲阜县县衙主要官员、四氏学教授等百余名官员，陪同皇帝听经。孔尚任等学识渊博，康熙帝听了不住称赞，破格升孔尚任为国子监博士。听经期间，康熙帝上谕：“兖州知府张鹏翮为官清正，亦准听讲”。遂传入列于巡抚之下。

康熙帝诗礼堂听经后，意欲周游孔庙，追寻圣人之迹，于大成殿孔子像前行三跪九叩头大礼，赐卷轴御书“万世师表”，并圣谕曲柄黄盖伞留供庙庭，以示尊圣之意。

康熙帝亲行祭孔大典、周游孔庙后，接着去孔林祭拜孔子，皇帝下御辇步行至孔子墓前以酒浇地行三叩头大礼。圣驾一行释奠先师、周览孔林后、西行兖州府当日驻跸。

康熙帝起驾孔林后，张鹏翮与山东巡抚张鹏派人去兖州府西关尚家花园去报告皇帝即将到来的喜讯。

有关康熙銮驾一行由曲兖孔道幸兖州府一事，清光绪版《滋阳县志》卷九、卷十一都有记载：由于平叛吴三桂时，清兵驻防兖州期间，毁民房二千余间，布衣孙毓茂告状到省府、京师多年得不到解决。他趁翠华东幸（皇帝的銮驾东巡），与孔道之间的黄家村告御状，得到康熙帝颁圣旨恤赏，兖州东南城里重灾区免交皇粮，民始复业，兖州人感铭皇恩浩荡。

十八日下午，皇帝銮驾在旗罗伞扇和御林军、众多京官、省官、兖州府官员、衍圣公孔毓圻以及太监、宫女护卫下，来到兖州府西关尚家花园。皇帝銮驾未到，尚兴业早就派人在通往尚家的道路上撒黄土覆地，净水泼街等候圣驾。銮驾来到兖州府路上，老百姓携老扶幼跪在道两旁，康熙在御辇上掀帘挥手向百姓致意，众百姓喜见天颜，夹道欢呼万岁、万岁、万万岁！

康熙帝下御辇来到尚府门前，尚兴业率子侄跪拜朝觐，连声高呼：万岁！小民接驾来迟。皇帝扶起兴业，手拉手步入尚家花园，只见这精庐楼阁、累台重榭掩映于花木之间的学圃里，果然清幽宜人，为江北少见的园林胜景。皇帝与文武百官、銮驾一行人马全驻跸在尚府和尚家花园，可见当年尚氏建筑的规模之巨。尚兴业派人用从运河运来的南方干鲜果品，南四湖的湖鲜，与当地土产品相结合，杀猪、宰羊，请曲阜孔府的厨师和兖州名饭庄的几十名厨师相结合置办了一百多桌不次于孔府的丰盛宴席，款待圣驾一行。康熙帝在尚家花园尝到了正宗鲁菜风味，可口的美味佳肴，使龙颜大悦。皇帝一行御膳毕，康熙帝与尚兴业到客厅茶叙，君民之间无拘无束，纵论古今，笑谈四海，大有相见恨晚之感。康熙盛赞兴业心系国家，致力于一方文化的兴盛，实为文人之表率，御赐殽果、白金以彰其德，兴业与子侄感激涕零，口呼：万岁、万岁、万万岁！跪接。康熙帝来到兴业书房，伏案为兴业御书《天颜咫尺》匾额，上款曰：“嘉封尚兴业草蟒臣接驾”，下款题：“康熙二十三年甲子”。兴业等再次跪接谢万岁皇恩浩荡，茶叙间，康熙帝口谕，今后尚家不再纳皇粮。兴业与子、侄跪下叩头再谢万岁恩典。

一代千古帝王在兖州平民百姓家庭驻跸，其亲民风格坦诚之至。

由此而论，皇帝出行驻跸到了那里，那里就是行宫。

康熙帝人虽然刚离开阙里，心里却依然放不下孔圣人家和曲阜的事。他在兖州府行宫——尚家花园里仍然为孔圣人家的事操劳。《幸鲁盛典》卷十一《大清圣祖仁皇帝实录》卷一百一十七，两书中记载：“上驻跸兖州府，是日申刻，于行宫御书‘节并松筠’坊额赐衍圣公孔毓圻祖母陶氏。孔毓圻于兖州府行宫叩头谢恩”。之后，“康熙帝派亲王和重臣礼部尚书介山返回曲阜祭祀周公庙。康熙帝在兖州府行宫赐给孔毓圻许多东西并提升官职”。

康熙帝周览孔庙、孔林时，孔尚任全程陪同、讲解，皇帝对他的才学赞赏有加，孔尚任对于皇帝对他的垂青关照和亲民的风度感慨颇深，回到家告知老母，老母亲感激涕零，高兴地哭了。刚要吃晚饭，接着衍圣公孔毓圻连夜派使者传语，康熙帝专门提起孔尚任，要其去兖州府行宫尚家花园再次拜见皇帝。《孔尚任佚文遗墨》记载了这次在兖州府行宫被康熙帝召见的章节：“甫设晚餐，忽有二使自郡城来传衍圣公语云：皇上已驻跸兖州西关阐及尚任，可速前来。任策骑奔赴。夜二更（午夜11点至12点），至行在。衍圣公率尚任谢恩，仰窥行幄，银台红烛高五尺，上脱台凭几，写衍圣公祖母一品太夫人、陶氏八十节寿坊额。衍圣公等俱跪阶下。少刻书完，乃‘节并松筠’四字。侍卫捧出，群臣仰观，龙翔风翥，香翰淋漓，命仕高声宣示。衍圣公等人长跪三叩头”。

康熙帝下口谕命孔毓圻把朕这次祭孔盛典行程，编撰一部《幸鲁盛典》，孔毓圻欣然从命。在兖州府西关行宫，众大臣对孔尚任讲经诗礼堂，引驾康熙帝的精彩表现或有目共睹，或亲耳听到皇帝对孔尚任的欣赏，康熙帝对孔尚任也关照有加，众官对孔尚任另眼相看。

从以上史料中可知，时年三十岁的康熙皇帝驻跸兖州府行宫晚膳之后，先后召见尚兴业及其家人和衍圣公孔毓圻，二更又召见孔尚任，接见完之后，已到了夜半三更之后。年富力强的康熙帝的勤政、爱民风格在兖州府行宫尚家花园体现得完美尽至。

十九日清晨，只休息了两个多时辰的康熙帝与圣驾一行早膳毕，銮驾在尚府大门前往北摆开，准备赴汶上至运河乘龙舟返京。一大早兖州城内外的百姓们，就纷纷来到尚府往北的官道两旁，争相一睹天颜。康熙帝、张鹏翮、尚兴业与文武百官依次走出尚府大门，见有这么多百姓虔诚地跪在路边，康熙帝没有踏上御辇，顺路往北走了一段路，向百姓们告别后，才踏上御辇。尚兴业眼含热泪跪在御辇旁，祝皇帝一路顺风。

十九日庚辰，驾至汶上县、驻跸李家庄行宫。二十三日宿德州，次早皇上乘龙舟入京。张鹏翮与衍圣公、孔尚任等官员跪送西岸。上凭窗捋须，谕令诸人还家。

至此张鹏翮等人圆满完成了十天陪驾东巡的使命。

孔毓圻著《幸鲁盛典》、《大清圣祖仁皇帝实录》、《清史录》、清康熙版、乾隆版《兖州府志》孔尚任著《孔尚任佚文遗墨》与清光绪版《滋阳县志》、《滋阳县乡土志》、《兖州县谷村乡志》相结合，奠定了康熙二十三年驻跸的兖州府西关行宫就是尚府和尚家花园的历史地位。

如果把兖州府千年来的珍闻轶事串成一串珍珠，康熙帝东巡驻跸兖州府尚家花园就是这串珍珠中最大的一颗夜明珠，永远闪烁着夺目的光彩。

尚兴业送别圣驾后，激动地几天睡不好觉，认为自己仅做了这么点一个文人应该做的事情，却受到皇帝如此厚爱。为了让子孙永远铭记康熙皇帝隆恩，他在花园里筑“天锡堂”，把皇帝在尚府吃饭、喝茶所用的餐具、茶具，用过的文房四宝，坐过的椅子，用过的桌子、茶几，睡过的龙床按皇帝使用时的原样摆放在天锡堂里。尚兴业敬重地把康熙帝御书的“天颜咫尺” 墨宝，用金丝楠木雕刻成蓝地贴金的皇匾，皇匾上下框雕有二龙戏珠，边框有龙纹，因此也有人称此匾为“龙匾”。尚兴业择一皇道吉日，请张鹏翮与兖州府大小七十二衙门的官员到尚府天锡堂前，行三跪九叩头大礼后，在阵阵礼炮，鼓乐伴奏声中，把皇匾供在天锡堂厅房正中。

从此形成了一个不成文的制度，兖州府内所有衙门官员上任后，都要到尚府来拜皇匾。清代末期，按只传嫡长子传承方法传承的皇匾继承人尚氏宗支，迁徒到城北安丘王府庄后，拜皇匾的官员们，改到安丘府来祭拜。来尚府拜皇匾的官员们无不对尚氏尊崇备至，从而也在很大程度上提高了尚家的社会地位，对尚氏经济、文化的发展起到了重要作用。

为纪念康熙皇帝驻跸兖州府行宫尚家花园这一重大历史事件，尚兴业在西关吉市口北里许，当年他跪送皇帝上御辇的地方，建一座跨街楼阁“皇恩阁”。此阁为砖木结构，下宽上窄式，如一座城门楼一般，却赶个半城门楼高大。跨街券门下，可同时通过两辆马车。阁旁有楼梯可上二层，二层为全木结构，歇山顶上覆板瓦、筒瓦，四角翘角飞檐上都有螭吻和走兽。四角角檐上都挂有铜风铃，风动铃声悦耳，为名阁增添了不少灵气。二层阁上红漆柱子环绕着四面走廊，三间朱漆落地窗的阁楼里宽大，可容一百多个人在此聚会、听曲、品茗。皇恩阁的高大宏伟可与城里的范氏牌坊相媲美。因此阁在吉市口以北，百姓们称此阁为“北阁”。

每年古历三月十八蚂蚱庙古会上，皇恩阁下涌满了南来北往的客商，茶余饭后，一些文人墨客登阁运眺，南望济宁太白楼，北瞻泰山，东望孔庙大成殿，西看滋阳山，文人们在此吟诗答对，商人们在此谈生意，曲艺人士在此说书唱曲，引来众多赴会的观众在此聚集，当年的皇恩阁两旁，商铺林立，生意兴隆，皇恩阁是庙会的最热闹之处。

1946年，新四军攻打兖州城西门的部队，在皇恩阁上架起重机枪，居高临下对城西门开火攻击，守敌损失惨重。新四军北撤后，国民党部队气急败坏拆除了皇恩阁。兴盛了二百五十年的皇恩阁从此消失了。

康熙二十四年，上任兖州知府二年多的张鹏翮任期未满，被朝廷提拔调任河东盐运使。临行之日，他为了不惊扰百姓，拂晓出发沿御桥官道南下。这时尚兴业与自发前来为张知府饯行的百姓多达千余人，早已等候在御桥两侧，卧辙攀辕挽留张鹏翮，感动地他含泪步下轿车子来到御桥培英坊下，只见尚兴业亦眼含热泪、手捧酒杯在此等候多时，代表兖州府老百姓为张知府饯行。

众百姓们齐声挽留张知府，口中吟唱着尚兴业等兖州文人，为送别张鹏翮所赋的《新水令》、《步步桥》等九首饯行歌。其中《新水令》歌曰：“喜神君得遇圣明时，洙泗滨失了杜母，看壶浆今日献祝，雨露再来么？只恐鸣珂股肱良，竟入居青琐。我等兖城绅士商民是也。念我郡叠罹灾荒，小民疾苦莫为抚字，幸遇张大老爷，本贯四川潼川州遂宁县人，中庚戌进士，由庶常部郎出守吾兖。上体朝廷。下恤民隐。清正持已，不受属官一钱；仁慈驭众，不取闾阎一物；阖属鼓舞，共谓古今所未有。不意治方二载，擢任河东，攀辕无路，卧辙难留。今当起程之日，聊具水酒一杯，舆歌一曲，乞留遗爱，以志不忘耳”！

兖州人这九首为张鹏翮饯行的歌曲，被收录清光绪版《四川省遂宁县志》卷六。从朝廷下达张鹏翮的诏令不几日，尚兴业等文人就创作出九首诗歌，并教会千余人吟唱，从中也可见当年兖州文化繁荣兴盛的景象。

张鹏翮离任一年后，兖州府各级官员在尚兴业等文人们的协助下，由张鹏翮编著的清康熙二十五年（1686）版《兖州府志原编》四十卷，卷首一卷出版。

清康熙二十八年二月，康熙帝曲阜祭孔五年后，仍念念不忘张鹏翮在兖州知府任上的卓越才干，下口谕扈从部院诸臣曰：“大理寺少卿张鹏翮为人颇优，前任兖州知府时，居官素善，着从优升补浙江巡抚，着明日即行赴任”。张鹏翮再次因任兖州知府时的卓越政绩，受到皇帝亲自提拔。

清康熙三十一年（1892）在重建因地震倒塌的兴隆塔工程中，尚兴业作为兖州府三大会首之一，为重建兴隆寺宝塔出资赞助，协同兖州府各级官吏，为兴工重建兴隆塔做出了重大贡献。兴隆塔第三层内壁正西砖墙上嵌有一块长70公分宽52公分的石刻，记载下了尚兴业等人于康熙三十一年九月二十二日兴工重建兴隆塔人员的题名。

尚兴业在兖州西关尚家花园接待皇帝时期，也是尚氏家族历史上发展的鼎盛时期，家有两千顷土地虽然不用每年都按时上交皇粮，但是尚家几个大粮仓里库存的大批粮食，随时都要服从朝廷的调令，往急需军粮和赈灾处调拨粮食。

清末民初，著名作家储仁逊撰小说《八贤传》二十回，叙述康熙年间张鹏翮、于成龙、郭琇、彭鹏等八位贤臣匡扶社稷的故事，泛传天下。

尚氏家族蒙祖荫护佑，逐渐繁衍生息成为兖州的名门望族。清代至民国年间，西关尚氏各支先后分家析产到各乡有尚家土地的村庄落户，兖州颜店袁庄、泗庄六股路、姜高村、漕河尚家庄、北关红花村、曲阜章枣等村庄都有不少尚家人居住，其中数尚兴业嫡传后裔谷村安丘王府庄的尚氏人口最多，达三百多口人。安丘府尚氏家族秉承祖训家风，崇文重教，后世子孙多为文人，或从事教育工作教书育人，或成为一代名医悬壶济世，也有不少人成为地方政府机关负责人和知名企业家。

康熙皇帝为尚氏书写的“天颜咫尺”龙匾，民国年间传至尚代吉家中，不幸毁于“文革”之前，成为尚氏家族的遗憾。

尚氏家族忠君爱国、兴文重教，关心公益，报效国家，奉献社会、忠厚善良、诚信为本、勤俭持家、和睦乡邻的祖训、家风将会被其后世发扬光大，世代传承。

（备注：北宋景德五年十月，宋真宗銮驾赴泰山封禅后，在兖州赐宴三日，期间驻跸嵫山太元观，封山神为昭烈惠应侯。兖州城里和嵫山太元观应有宋真宗行宫，只是史书未曾提及。清代乾隆皇帝受祖父康熙帝祭孔盛典的影响，东巡、南巡途中曾八次到曲阜祭孔，其中乾隆四十一年、五十五年祭孔后两次驻跸兖州府长庆屯行宫，第二天驻跸济宁州行宫之后，乘龙舟入运河返京。长庆屯行宫却被兖州人当作“皇营”，写进《兖州县志资料》、《兖州县王因镇志》）。

——本文原载《兖州春秋》年刊第七期