所有人和事情都是自心的显现吗？真的这样，会不会太可怕，太孤独了！

Y佛友问：所有人和所有事情都是自心的显现吗？真的这样，会不会太可怕，太孤独了！

在人间答：

01

是这样的。这里的自心，并不是我们自己，而是整个法界。

是我们执着我们自己为实有，才认为自心是自己的。其实，真心是法界，也是造梦者。

我们的自心与法界无二无别，就像做梦一样，我们就是那个造梦者。

当我们认出自心不是自己，不是我执的时候，而是整个法界、造梦者的时候，我们的整个世界就会发生颠覆性的变化。

正如您所说，可怕倒不可怕，反而有些有趣，孤独一开始确实会有，后来会被同体大悲所取代。

02

从这个角度，我们能够深刻理解佛法中的很多见地。

比如：四无量心，当我们讲到无量的时候，就是尽虚空遍法界的概念。一切显现、一切众生，才是佛法和自心所匹配、所对应的对境。打开心量的过程，就是将心融入法界的过程。

为什么说根本无明就是我执，我们误认为一滴水是自己，而不能够确认自己是整片大海，这就是根本无明。

我们的全部生活，都围绕着自己这一滴水来展开，只能是错上加错，错得一塌糊涂。

当我们斩断了我执、突破了我执，告别了这一滴水的束缚，我们的心会和大海一样宽广，无二无别。

03

再来看一下可怕，其实我们每天都会做梦，也没有觉得做梦有多可怕，因为我们根本没把它当真。

不当真、不执实，是佛法中非常重要的见地。在乎者，多伤害。只有你执着的人事物才会伤到你。

更进一步，那些能够伤害你的人事物，和所谓被伤害的自我，也正是你自心的显现和投射。

所以，找到了真心，就好像找到了整个显现的开关、总控。只要我们调整自心，外境的显现一定会随之调整。

既然一切尽在掌控中，还有什么好怕的呢？就连生死、轮回也伤不到你，伤不到真心，因为生死和轮回也只是自心的显现。

04

再来看孤独，刚开始觉得孤独是由于心量不够大，当确认自心与法界无二无别，遍在一切处、遍在一切时之后，就像国王管理国家，我们自己管理自己的身体一样，只不过是管理的范围更大了，责任更大了。

当然，你可以不执实不管，因为一切外境都是你自心的显现，这相当于息灭妄念，运行关机的程序，所谓将自心融入法界，趋入涅槃。

也可以运行现空不二、明空不二、乐空不二的程序，虽然身处其中，但知道这不过是幻境，不会执为实有，只是示现、只是表演着利益众生成就佛果。

从当下来看，无论是确认哪种方式，都是一种解脱的状态，充满着内在的大乐自在。可以选择休息、也可以选择任运游舞。并不存在可怕和孤独的状态。