钓鱼台风云录

钓鱼台风云录

吴王钓鱼台，是中国四大古钓鱼台之一。 在1700多年的风云岁月里，历史不断地赋予了新的历史文化内涵。

南北朝大文学家庾信曾经游览过钓鱼台，他的《哀江南赋》中有“若乃阴陵失路，钓台斜趣。望赤壁而沾衣，舣乌江而不渡”的佳句。他这里是说自己，好像当年项羽突围垓下奔走阴陵而迷路一样，由于几经战乱转展来到武昌，站在吴王钓鱼台上，落魄而又悲哀，“钓台斜趣，望赤壁而沾衣。”同时又哀叹项王“舣乌江而不渡。”这说明，吴王钓鱼台在当时已是供游人游览的名胜古迹。庾信在赋序中还提曰：“钓台移柳”，引用了陶侃遣兵逼西阳王羕，整阵于钓台，课士兵插柳营寨的典故。

庾信不但游览了钓鱼台，还品尝了武昌鱼，当然也知道吴王钓鱼的轶事和陆凯的《童谣》。他在日后的《奉和永丰殿下言志》诗中，写下了难以忘怀的“还思建业水，终忆武昌鱼”的诗句。庾信游武昌钓鱼台，食武昌鱼，写武昌鱼诗，史传佳话，传颂至今。

唐代伟大诗人李白也曾游览过钓鱼台。“与黄公因访古迹，便从贵游”，“共赋武昌钓台篇”。

东晋开国元勋，大将军王敦，在钓鱼台也留下了史迹。《武昌县志·语林》载曰：“王敦尝坐武昌钓台，闻行船打鼓，嗟称其能俄而一槌小异，敦以扇柄撞几曰：‘可恨’。时王应侍侧曰：‘不然，此是回风挝。’使视之云：‘船人入夹口’应知鼓善于敦也。”

这里是说王敦镇武昌时，常在钓鱼台游览，能听其鼓知其船。

钓鱼台，莫过于吴王钓鱼的轶事。据《三国志·张昭传》载：“权于武昌，临钓鱼，饮酒大醉，权使人以水洒群臣曰‘今日酣饮，惟醉堕台中，乃当止耳。’昭正色不言，外出车中坐。权遣人呼昭还，谓曰：‘当共作乐耳，公何为怒乎？’昭对曰：‘昔纣为糟丘酒池长夜之饮，当时亦以为乐，不以为恶也。’权默然，有惭色，遂罢酒。”

三朝元老张昭谏酒，吴王虽说知错，但他却又是耿耿于怀。张昭是“托孤”，又是“顾命”大臣，是吴母倚重的老臣。吴王最敬张昭，又畏张昭，也恨张昭，在日后时隔不久设丞相一职时，群臣众议，非张昭莫属。但是吴王却选中了孙邵为相。后孙邵卒，众举张昭，吴王这时才对众大臣说出了内心的话，“此公性刚”，而又用顾雍为相。

史实上，吴王并不是单纯的在钓台上钓鱼、饮酒消遣为乐，而是在钓鱼台上“雄视天下”，讲武阅军，操练水师，屯兵设戍。

钓鱼台又是文人雅士集会、吟咏的地方。除了庾信、李白外，还有一位重要的历史人物，就是唐代著作郎元结。他和武昌县令孟士源在樊上“杜撰”出了抔湖、退谷的故事来。但是，元结在钓鱼台也留下了足音。他所住的樊上，离钓鱼台并不远，他曾与他的两个儿子叔闲、叔静在钓鱼台的小洄中打鱼或钓鱼，以“耕钓”为生或为乐。这里有一首元结吟咏钓鱼台的《小洄中漫歌》诗：“丛石横大江，人言是钓台。水石相冲激，此中为小洄。洄中浪不恶。复在武昌郭。来客去客船，皆向此中泊。”

还有南朝·谢脁的《和伏武昌登孙权故城》，“钓台临讲阅，樊山开广宴”的诗句。可见，谢脁不仅和伏武昌（县令）游吴王故城，还游过钓鱼台，对钓鱼台的历史也是很了解的。他说得很对，钓鱼台曾是吴王讲武阅军的地方，再现了“樊口山头开广宴”的峥嵘岁月。

北魏的地理学家郦道元，则把吴王钓鱼台录入了《水经注》中：“武昌郡治城南有袁山，即樊山也，北背大江，江上有钓台。”

南宋的《寿昌乘》载：“钓台，权（孙权）按水军讲武阅兵于此。吴王总政之目暇，常集群臣要员钓鱼为乐”。

宋代大文豪苏辙和其兄苏轼，他们游览了钓鱼台后，却又有一番感慨。苏辙的《陪子瞻游武昌西山诗》：“君看孙（权）讨虏，百战不摇目。犹邻江上台，高会饮千斛。巾冠堕台下，坐使张公哭”。

苏门四学士之一黄庭坚的《松风阁》诗里，也有“钓台惊涛可昼眠，怡亭看篆蛟龙缠。”的佳句。

明·赵贞言的咏《钓台》诗：“醉骨烟云艇慢开，半竿风雨上鱼台。无人知是寒山子，明月玉箫呼未回。”

回望吴王钓鱼台的历史进程，真是：帝王将相走，才子佳人来。古今多少事，风云钓鱼台。