海水与火焰，为什么印度奇葩特别多？
印度是个神奇的国度，尽管离中国很近，但是那里发生的一切，对于我们来说，都是十分魔幻的，就像著名的印度飞饼一样，你完全不知道下一块飞饼会不会直接飞到你的脸上。
印度就是这样一个神奇的，很难理解的奇葩国家，有时候你觉得他是先进的，什么IT产业，什么印度理工学院，还有就是他们的电影产业。
要是只看这些，感觉这似乎还是个不错的国家，但是这样看上去还行的国家，有时候爆出来的新闻，却让人惊掉下巴，感觉这完全就是以野蛮混乱的国度。
一边是脏乱差的印度，一边是壮美的泰姬陵，发达的科技，还有最近防止疫情方面，虽然印度做得一塌糊涂，但是他生产疫苗的能力，却是全世界第一，这个可能很多人都没想到。
你能想象一个刚用手擦完大便的印度人，借着拿起手里的仪器，继续生产试验疫苗的场景吗，印度就是这么一个奇幻的国度，在这里似乎发生任何事情，都不会让人惊讶。
那么作为一个世界大国的印度，究竟为什么会成为今天这个样子，本文从三个方面来说一个印度为什么会是今天这个样子。
（01）印度分几个种姓？
种姓制度是印度的一大特色，如果问你印度种姓分为几等，很多人都会说分为四等，婆罗门，刹帝利，吠舍和首陀罗。
此处应该有掌声，中国强大完备的九年义务教育，让中国中有了最大的普遍的共识，这个知识点的确是没有错，印度的种姓的确分为四等，但是却忽略了还存在着大量的，连第四等都算不上的不可接触的贱民。
其中婆罗门是最高等级，主要身份是僧侣和学者，刹（chà）帝利、吠舍（[fèi shè]）和首陀罗是另外三个等级。除了这四大种姓以外，还有大量的最底层的人，被称为“不可接触者”阶层，他们的社会地位最低，也最受歧视。
虽然在印度独立后，种姓制度被废除了，但在实际的社会运作和生活中，种姓仍然扮演着相当重要的角色，在印度教的社会秩序中，种姓可以说是一种古老、深层的社会暴力。
你都很难形象，在全球人人生而平等这种理念早已深入人心的时候，印度社会居然堂而皇之地依然大量存在着制度性的人与人的不平等。
种姓制度是从印度教发展而来的，中途的时候，曾经有位伟大的智者，企图打破这种等级制度，他就为释迦摩尼。
佛陀创立的佛教，提出了众生平等的原则，这个众生平等最早就是针对印度教的不平等而言的，所有人都是平等的，这样的世界才是美好的。
当年很可惜，佛教虽然发源于印度，但也最终没落了，印度教实在是过于强大，现在的印度，佛教已经沦为小众，面对自己终生平等的教义，看见高种姓的时候，依然只能长叹一声。
种姓制度为什么有如此完全的生命力呢，就因为他解决了人们的一个困惑，为什么我活得这么凄惨，为什么他生来就拥有一切。
处在低种姓的人，因为前世没有供养婆罗大神，所以今生要来受苦，这看上去有点像佛教的因果报应理论，但区别在于。
佛教通过修行可以解脱，甚至可以跳出轮回，你今生做善事，下辈子就不会受苦了，但印度教的四大种姓，只会越来越固化，因为低等级的人生下来就没有办法供养婆罗大神，所以世世代代只能做低种姓。
这看起来很荒诞，却是印度人真实的精神世界，这种思想的恶果就是，每个人都安于现状，毕竟今生的苦，都是前世的孽。
在印度的低种姓，你几乎看不到什么希望，每个人的命运都是被安排好的，所以他们都坦然自若地接受命运的安排。
印度人已经被洗脑了，在他们看来，世界是均衡的，是“由神来安排的”，贫穷是神圣的。他们不怕死亡，只注重轮回和来生，祈求来世能够出生到好的种姓家。
就是这种奇异的民族性，让“种姓”这种极度不公平的社会制度，没有受到反抗，安然度过了几千年，所有事都被固定化、神圣化，所有人都安之若素。
印度社会，大量的乞丐就是因此产生的，乞丐作为宗教的某种体现，在印度教中本是可贵的，因为它是前世和今生因果报应的证明，提醒人们对自己和来世的责任。
但现在这些乞丐激发的不是敬畏而是厌恶，太多的数量让他们失去了在印度教体系中的地位，也没人管理他们，成了印度社会的一个毒瘤。
（02）记吃不记打的印度
刚才说的这些，似乎是在说古代的印度，现代印度不是经过了现代化的洗涤吗？
印度的确曾经做过改变，这就是他们被英国统治之后，产生了一大批社会精英，其中就以甘地为代表。
甘地发起的非暴力不合作运动，以这种消极对抗英国人的方式，居然取得了印度的独立，也真是够魔幻的。
但这样做，也给印度埋下了重大的隐患，那就是印度这个国家，没有经过战火的捶打，至今为止，国家认同感都非常的薄弱。
中国的抗日战争打得异常艰苦，却从中国最底层民众做起，锻造出了国家认同感，经过血与火的洗礼，中国终于进入了一个现代国家，对国家的认同高于一切。
古代社会可不是这样，古代社会对于家族，对于地域的认同，是要高于国家的，目前印度就是这样。
统治广大印度农村的，并不是印度的基层政府，而是当地的地主，印度农村，拥有大片土地的地主是村庄真正的主人。
他们可能是封建王朝留下的王公后裔，也可能是某片沙漠里一座城堡的主人，虽然在英国统治时代失去了实权，但经过几代以后，他们在气派上仍然显得与众不同。
政府废除了他们的私人特权和头衔，但他们的权力仍在继续，印度需要“印度式”的政府，印度不是一个国家，而是很多个小国家，每个村庄的主人都想继续自己的统治。
村民都把地主当作主人来尊崇和仰仗，这些主人比外面的官员更权威和真实，比法律和警察更有权力，在村子里，他们已经成了法律，掌控一方，办什么事都不能缺少他们的支持。
没有经过底层锻造的印度，完全处在古代部落联盟的那种状态，印度总理不是现代国家政府的首脑，更像是古代的可汗。
历史上的印度曾很多次被外来民族征服和侵占，包括阿拉伯人、穆斯林和英国人，没有任何文明那么缺乏抵御能力，没有一个国家会那么轻易地被侵袭和掠夺，而从灾难中学到的又那么少。
印度从来都是记吃不记打，自己乱糟糟一团，任人揉捏，却从来没有一点点进步，现在虽然没有英国这个主子了，但却又认了了美国人当主子，亦步亦趋的跟着美国，完全不知道什么叫尊严。
但神奇的是，印度人不在乎，他们奇特的思维模式，让他们更为关注自己的内心，而不是外部世界，由此引发了许多奇葩事件。
（03）开心就好
印度人就像个小孩子，自己跟自己玩得开心就好，哪怕是玩泥巴，他们也觉得自己这是心灵纯洁的象征，每年恒河之上不知道漂浮多少尸体，他们依然我行我素。
这一切的根源或许在于，印度人对于“自我”有着过度的关注和执念。他们不关注外在世界，也缺乏客观看待世界的眼光，已经衰败了几个世纪的印度，仍然在它的陈旧和封闭中自我满足。
这一点在甘地的自传中体现得淋漓尽致，印度的国父甘地，在十九岁时顶着巨大的压力到英格兰学习法律，因为种姓规定禁止他出国。
但在四十年后回忆起这次伟大的冒险，所有的描述却都集中于他内心的焦虑和饮食问题。
他在英国待了三年，自传里却丝毫没有提及英国的气候或季节，尽管那里的天气与他的家乡有相当大的差别，同样，也没有关于伦敦建筑的描述，没有街道、公共交通，也没有房屋和人群。
其他所谓的精英跟甘地一样，他们都是自我观照的高手，重视修炼内心，外部世界于是污浊不堪，一篇脏乱差，对于他们越是有利于修炼，因为苦修是印度一项最为古老的修行方式。
污秽有时候甚至有助于修行，当我们为卫生条件如此不堪而感到难受时，印度人可能想的是，这是上天给我最好的修行场所，当然也就不会想着主动改善这些脏乱差。
尽管印度有了现代化的一切，甚至有塔塔集团这样的国际性公司，他的掌门人穆克什·安巴尼是亚洲首富，以5370亿元人民币财富名列《2021胡润全球富豪榜》第8位。
这就是印度，他们是矛盾的，内在的很多问题，让这个“世界大国”一直笑话百出，但是我们看看笑话可以，但也不能完全小瞧了他们。
一只有病的大象也是大象，而且我们看到了印度所有的落后都是真的，但同样他们也拥有非常先进的一面，这一点不能忽略。
关于印度，你有什么印象，欢迎留言讨论。