嘴巴是用来吃饭的，不是用来说话的

我们有一张嘴巴，但是有上下两片嘴唇。

一是阳，是出，二是阴，为入。

出的是声音，入的是食物。但是智圣鬼谷子却说，我们的嘴巴是用来吃饭的，不是用来说话的。

“口可以食，不可以言。”——鬼谷子。

确切的说是不可以乱说话。

京剧有一传统剧目叫《击鼓骂曹》，剧情取材于《三国演义》，说的是处士祢衡因被曹操轻慢而发泄不满的故事。年轻时看戏听书品三国，对祢衡的做派非常欣赏，敬佩他不愧为山东好汉，有骨气，够爷们儿。后来翻阅正史，对祢衡的人生际遇有了进一步了解，心情不免有些沉重起来。

据《后汉书》等史籍记载，祢衡崇尚气节，才智机辩，但却恃才傲物，桀骜不驯。他到都城许昌求职时，牛气冲天，全不把当时名流放在眼里，能让他佩服并投缘的只有孔融和杨修。

孔融因为爱惜祢衡的才华，曾在曹操跟前多次举荐，曹操也想见见他。

但祢衡却一向鄙视曹操，非但称病不去，还说了不少难听的话。曹操尽管气愤，但碍于祢衡的才名，不想杀他。

后来祢衡当了曹操的鼓史，一次宴会上，他脱光衣裳边击鼓边骂曹操。曹操说:“祢衡这家伙，我杀他就像杀鸟雀、老鼠一样。但此人很有虚名，如果杀了他，别人会认为我不能容人，不如送给刘表。”曹操采取借刀杀人之计，将祢衡送给刘表。到了刘表那里，祢衡又开始骂刘表。刘表忍住没杀，送给黄祖。祢衡竟然骂黄祖“死老头”，黄祖气极杀之。

祢衡死时，年仅26岁。而后来的孔融、杨修之死也基本上是因言惹祸。

良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

所谓贵人语迟，沉默是金，我们说话一定要谨慎再谨慎，小心祸从口出。如果言辞不雅、粗陋低俗，对方就会认为你是一个缺乏修养的人，必然轻视你。如果言辞阴险狡诈，别人也会防范你，很难与你交心，更难谈合作了。

佛家也讲究“止语”、“口德”，少说话，说好话就是积德行善。

舌头可以杀人，比如社会舆论和网络暴力，对于自己不明真相的事情，最好的方式是做吃瓜群众，而不是去推波助澜甚至落井下石。

舌头也可以自杀，病从口入，祸从口出，自作孽不可活，很多人对热点事件忍不住会自作聪明，评头论足，甚至有的人为了利益和痛快去造谣生事、诬陷诽谤，最后的结果可以看看历史和案例。

人微言轻，当一个人年少无知或者说作为和成就尚小的时候，就没必要去呼喊、嘶吼，因为这个时期你说了也很少有人理你。

当一个人功成名就、位高权重时，也不能信口开河，认为自己说的都是真理，越是有能量的人，越是有话语权的人，越是要注意自己言行给别人、给社会造成的影响。

尤其是那些以口才吃饭的行当，比如培训师、教师、形形色色的大师们，更要谨言慎行，说好话，行好事，做好人，就是为自己、为家人积累福德。