脊柱完全练活之后的样子！（自我治疗颈腰椎病和脏腑问题的方法）

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前几年的时候我每周周末都会在四川大学带学生们一起练功，练的内容主要是“活脊柱”。

需要注意的是，很多人误以为把脊柱练的很灵活，能够把脊柱折来折去的达到常人达不到的幅度，就觉得是把脊柱练开了，这是不对的。因为这样练很多时候其实只是把脊柱“练的柔软了”，其他什么也没练出来，而且有些还练出了腰痛。

思路的破冰

记得以前我在跟着师父学习的时候，有个新来的师弟就是把师父教的“练活脊柱”理解成了“练柔脊柱”，有一天他高兴的跑过来跟师父说：“我已经把脊柱练活了”，说完他就做了几个把脊柱折来折去的高难度动作，他确实把脊柱练的非常的柔软。但是师父问他说：那你做个脊柱“贴墙打浪”我看看，他就懵了，因为他不会！

这是我们师门传下来的用来判断徒弟脊柱有没有真正练开的标准，因为脊柱真正练开了之后，可以让脊柱和“打浪”一样的卷动，我给大家做了一个脊柱“贴墙打浪”的动作示范，视频如下：

如果脊柱真正练活了，可以在额头和脚尖贴着墙的情况下，让整个脊柱从尾骨开始，一节一节的往上翻动。师父说这叫“一部一重天”，一共有“33重天”。

其实如果脊椎真正练活了，是不会有颈腰椎病的，因为只要你眼睛一闭，脊椎从尾椎开始往上动一遍，脊椎在动的过程中，就会牵扯到周围的皮脉筋肉骨（西医叫的肌肉、筋膜、韧带等），如果这些软组织的结构排列是歪的，借着脊椎的动把这个歪的软组织转顺就好，如果是骨关节位置不对，在动的过程中自己复个位就好了。

很多人总是感觉自己的腰上又僵又硬，坐在凳子上总是扭来扭去的找不到舒服的体位，晚上睡觉的时候在床上翻来覆去的睡不着，怎么睡都感觉身体很别扭。这种情况很多时候都是身体结构歪了之后的结果。

脊柱真正练开了之后，晚上睡觉的时候会很安静的平躺在床上，而且能够感觉到自己从醒着到睡着的“过程”，这可就是功夫咯，很多人睡着都是稀里糊涂的睡着的，不知道“睡着”的这个“过程”是什么样的。

我现在告诉大家这个从醒着到睡着的“过程”：我们先是会感觉到身体越来越薄，薄的跟一张纸一样，但是这个时候你还是能够听到声音，这就已经在去往睡着的半路上了，慢慢的声音也听不到了，最后身体薄的没有了，然后我们就没有意识了，这个时候我们就是进入“睡着”的状态了，然后时间就像“风尘天外飞沙，日月窗间过马”一样，一下子就窜过去了七八个小时，一觉睡到天亮，起来之后整个人神清气爽，精神抖擞。

而有很多人刚好相反，听到一点点小的动静就会醒来，一晚上睡个觉翻来覆去的，第二天早上起来缩在床上不想起来，感觉没睡够，整个人就跟打了仗一样，浑身疲惫。这些人的的脊柱摸上去肯定是扭来扭去的僵在那里的，因为她们这些人的身体在睡着的过程当中不但没有我上面讲的“变薄”过程，而且又乱又僵，只要有一点点的动静，这个疆着的身体马上就会把你“准备休息的意识”从睡的状态拉出来。

脊柱真正动开了之后“灵劲”会上身，有句话叫“灵劲上身天翻地覆，大龙一跃九霄破空”，这里说的“灵劲”就是脊椎的感应力，“大龙”指的就是脊柱。这里说的“天翻地覆”和“九霄破空”就是脊柱动开了之后我们身体那股冲天破地的“灵气”。因为我们这个“人”是由“性”和“命”组成的，合起来叫“性命”，“性”是比较元始而且真如的“灵气”，道家叫“一灵炯炯谓之性”。而“命”是我们从先天至精化生来的“身体”这个“皮囊”，道家叫“一气氤氲谓之命”。“氤氲”在这里不是它字面意思的“烟雾迷漫”，而是指“充沛”的意思。

所以说“性之造化系乎心，命之造化系乎身”，但是这里说的“心”，既不是意识心理，也不是身体里面的那个心脏，而是那个“一灵炯炯的灵气”。

不管是道家讲的奇经八脉，还是密宗讲的三脉七轮，那个“万端神变”的起点都在脊柱上，而要真正意义上练开脊柱，光打坐是不行的，不要觉的打几年坐身体上有东西开始窜来窜去的动就以为是气脉通了，那只是你身体的筋膜在和你那歪着的身体“打架”而已，没有真的通。

就像有些练气功的人一样，明明是身体在顺着歪歪扭扭的结构“乱摇”，还以为自己这是练成了“自发动功”，跳的乱七八糟的，还把自己感动的不行了，以为这是气功当中讲的“静极生动”，是功夫上身了，你这那里是功夫上身咯哦，鬼上身了都不是！

气功练到一定程度时是会出现自发动功的情况，但真正意义上的自发动功是动的很舒缓和通泰的，看着非常优雅和流畅，但是有很多人练气功练出来的那个自发动功实在是太难看了，一顿乱摇乱扭，不知道的人还以为你疯了。很多人误以为把脊柱练的很灵活，能够把脊柱折来折去的达到常人达不到的幅度，就觉得是把脊柱练开了，这是不对的。因为这样练很多时候其实只是把脊柱“练的柔软了”，其他什么也没练出来，而且有些还练出了腰痛。

其实真的通了的身体里面不会有东西到处窜来窜去的乱跑，也不会手舞足蹈的乱摆一顿，而是一种非常彻透而沉静的通灵之感，这个时候如果有一股风吹过来，它会从你一边的肋骨进，另一边的肋骨出，胸腔会透风。而且时时刻刻都会充满喜悦，起居动静都是真气沛然。我每天早上起床的时候都会练一个叫“四解衣”的功法，就是把“皮肉筋脉骨”从头到脚全部和水浪一样过一遍，视频如下：

这样做的目的就是让身体的每一个层次都能保持最佳的流动状态，不能出现任何的“皱褶”。这个功法的主要目的其实是检查身体有没有出现任何细微的“结构排列异常”，只要有一点点小的异常，我马上会发现它，并且马上去纠正。

同样，每天晚上我也会练一个类似的功，也是为了让身体从外到内（皮肉筋脉骨和脏腑）的每一个层次都能保持最佳的流动状态，功法视频如下：

记得上个月我在重庆的时候吃了不干净的东西，胃里面翻江倒海的，很难受。我就赶紧回房子里面平躺在地上用这个功法查了一下到底是身体哪里出问题了，结果一查发现是胃的出口那里出问题了，我就用这个功法调整了一下，调整完就好了。

其实我们的身体是“通神”的，不要觉得它只是一个臭皮囊，没有身体的“命功成就”，空谈心性是很难在修行上有大精进的，就跟我在诊所经常遇到有些学佛学道的朋友，讲起佛法来很厉害，三藏十六部滔滔不绝，但是生活中脾气就是不好，其实原因很简单，就是她们的身体不好引起的，肝不好引起的爱发“无名火”，脾不好引起的经常思虑繁重，脊柱不好影响神经之后引起的烦躁易怒等等。

我在前面的文章：修炼性命的“万古丹经之王”到底在讲什么？（从实修层面谈谈《周易参同契》）当中讲过，参同契的核心是在讲“还丹”，那到底什么是“还丹”呢？在参同契的原文里面有句话叫：“金来归性初，乃得成还丹”，这句话什么意思呢？这里说的“金来归性初”其实就是我在前面的文章：从人体“形、气、神”的三层功夫体见生命的玄妙！当中讲的：“万两黄金都不换，神气入形即玄关”的那个“玄关”。其实就是“命功成就”和“性功成就”的一个具体的次第和具体的方法。

如果没有“命功成就”直接修“性功”，最多只能修出个“阴神成就”，达不到真正意义上的“阳神成就”，因为阳神成就之后“阳神是可以直接从身体上出去的（身外身），如果身体（命功）不成就，是出不去的。最多出个阴神，那还是得“性功”有大成就的才行。

（全文完）

（视频：巽雷益舍纪录）