路易坪丨对“德”的一点解析——写在二十一世纪这个时空点上
对“德”的一点解析
——写在二十一世纪这个时空点上
作者：路易坪
找到你的头，头上有个目，目通阴阳窍，足下证菩提，此之为道也。横目竖鼻四方口，一心不乱人人求，此之为德也。
道德二字值千金，千金难买道德经！
一一题记
当今世人十分狭隘地认为，“德”即思想品德、文明礼貌。而在圣哲老子心目中，这“德”字包罗万象，遍及天地万物人类一切思想行为等方面。若用一句话概括之，凡合乎“道”的法则规律的思维意念和行为的皆可称为“德”。也可以说“德”是道规法则及合道的思想行为的一切体现！合道者即为“德”，凡不合道者即“失德”。大德无德即道，道者无德即全德。道之为源，德之为本。老子所讲的“道生一”，一即德。道生德，“德”意同“得”，一德(得)全德(得)。道德经中老子主指之德是朴德玄德，即道的演化形式和特征。它包含无为、诚信、谦下、柔顺、不争、俭朴等诸德。更重要的是知道、行道、顺道、合道、守道之思想言行。如果用圣哲老子的德行标准衡量当代社会人际关系，自然会有诸多违道离德的思想行为反而被世人仿效推崇认为有德。就是说，千百年来，人类已经远离了道德的始基源头根本，迷失了自我，世间所谓的是非曲直、道德规范行为标准完全建立在以自我、家庭、单位、集团、民族、国家等大小基点上的利害得失中，尤其是集中维护统治阶级利益的专制中。由此产生出不同的文化、信仰、传统、伦理、道德、法律、准则等等多元化的无奇不有的社会制度及传统道德标准。不同区域、民族、国家的人民皆以自己的利害、得失、信仰为德行标准进行定义而去分别取舍争斗，由此不断上演出一幕幕悲欢离合、争斗不止的历史闹剧。如果要想彻底改变千百年来人类这种争斗不止的历史闹剧，变悲剧为喜剧，实现人类梦寐已久的世界大同社会，就必须从根本源头上认识道与德的统一唯一标准！真正明了宇宙人生真相真理，从而建立最合理的社会统一组织模式，制定出合乎唯一道德标准的制度伦理法规，人人去自觉实行之，世界大同社会的实现才能成为现实。否则，即使采用武力征服及压迫强迫手段去强行实现统一，那仍然逃不了“合久必分、分久必合”的循环交替规律。
如何将世界各国不同民族地区的有着不同文化信仰的人民自觉情愿的团结在一起同心同德奔大同，其中根本关键并不取决于人类对物质财富的巨大占有和享受，也不完全取决于科学技术的发达程度。当代西方经济发达的资本主义国家的人民群众并没有因为物质的丰富和享受的满足而停止争斗，紧张的社会生活节奏和越来越激烈的竟争恰恰促使人的心理更加紧张失衡！日益增多的心理障碍与精神疾病越来越严重地影响着人类的健康生存和社会的发展。人活着究竟为了什么？仅仅是财富名利的获取与占有？人类的忙碌劳累除了满足生存需要之外，还有何意义？目前社会学家、哲学思想理论家、人类未来学家及政治家科学家艺术家们并没有从根本源头上解释回答这个最根本性的问题，所以，欲在短时间内要求世界各国家地区的人民主动放弃他们的原有文化信仰习俗追求而团结统一起来步入世界大同显然是不可能的！要达到世界人民的真正统一，首先必须要弄清楚宇宙人生之真相及人生的真正目的价值意义！以此促使人类迅速开悟觉醒！彻底改变旧的人生观、世界观和传统思维与习惯了的生活方式，进行一场最彻底的思想、信仰、文化、科技、伦理、道德领域中的大革命！
目前世界上许多国家和地区实行的是民主法制制度，这相对于封建社会的独裁专制来说，当然是一种极大的进步。可它并不能引导人类步入更高层次的大同社会。大同社会的建立需要世界人民对“道”的统一认知与德化教育！随着科学技术的进步和时代的发展，以德治国、以“道”治世的统一模式也必然被各国政府首脑达成共识而列入最重要的议事日程。这里的关键问题自然要涉及到对“道治德化”的理解与认识。什么是真正的道治德化？如何体现反映出一个全球共识的统一道德标准？
人类进入21世纪后，世界各国皆会先后步入经济全球化、一体化的发展轨道。毫无疑问，随着经济全球化、一体化的深入发展，为了尽快适应这种发展的需要，世界各国政府要员及社会发展研究专家学者们肯定要不遗余力地去探索适应全球经济一体化发展的最佳组织结构模式。而最终优化的结果必然是也自然是“政治制度与思想文化等精神领域中的全球化、一体化”！这个发展趋势意味着什么？自然意味着全世界人民的和平统一，政治经济科学文化的统一，人类生发进程与自然生态环境的和谐统一，也是目前中国政府提出的构建人类命运共同体……
这个大统一的标准是什么？就是建立在宇宙万物生命同根同源、和谐统一的大道源头始基之上！而不是哪个超极大国或霸道独裁人物说了算数。
这个“道治德化”的统一标准是什么？就是万众一心、和谐自然、同心同德，全方位建立人与人、人与自然、人与万物生命等方面的和谐平衡统一的崭新世界观与道德观！而不是过去那种立足于各国家民族狭隘利益之上的人生观与道德标准。
“道治德化”与德行究竟体现在多大的领域范围中？统一的内容标准是什么？这个问题早在数千年前炎黄子孙的始祖们就将其领域范围和统一内容标准全息浓缩在一个“德”字中。
“德”字的左边是“彳”，不是一人，是双人。其含义何在？在我们地球人类生活的三维世界就代表男人和女人相互平等的亿万人、一切人;人人平等平行，阴阳并列合一，没有矛盾和争斗。除了地球人类之外，宇宙星系中同样存在着与我们地球人类相似相近、或高级或低下的各种不同类型的生命。一句话，“彳”包含了宇宙各星系中的一切人类生命。同样也包含了阴阳两界之人。即生命与生灵的平等。同时超越宗教信仰，不论其哪个星球哪个世界哪个国家民族与阴阳两界的生命一律平等！相互友好如同一家人。显然，这个平等是建立在宇宙万有同根、同源、同道、同德基础之上的真正平等！
“德”字的右边是“惪”(古体为惪)，上下拆开是“十、目、一、心”。其含义何在？“十”是宇宙万有的全数，表示全方位、全德行、全知、全具、全备、全息、全能，代表道之功德力量。也表示宇宙的上下和四面八方全方位一一宇宙十方世界;“目”乃指眼睛，心灵之窗，神光之现。也是心神的象征。十方世界(四面八方加上下)中的目光所及、大千万象，皆有一心所生，也皆在一心之中。佛家称“心包太虚、真空(真心)生妙有”;道家讲“一本散万殊，万殊归一本”。这“真空、太虚、一本”就是指人之原本真心一一宇宙的始基源头！古成语“目空一切”的含义就是运用灵光慧目一目(也称虚无神明)洞彻十方世界中的一切。一切皆空幻之相，随念头而生灭。即佛讲的“心生境生、心灭境灭”。灵光慧目一目乃天眼佛眼道眼灵眼(道家指人眉心处的天目穴)，这一目能洞穿宇宙万物一切！即古人所讲的“一目了然”。成道者一目了然，一知全知;而世俗之人用两目分辨，自然深陷于阴阳相对存在分别的过程幻化中而迷失本性真心。所看到的世界万象自然是相对存在中的矛盾假相。即佛对世俗人生的评价是“颠倒梦想、以幻为真、妄生分别，乃至永堕生死轮回不能超脱”！如果能自觉修道合德，灵光慧目、一目自现。目空一切，了知一切，一切皆幻皆空。大千世界万象一切不离“一心”根本。了知一心根本，即明了宇宙人生真相，也自然具有道之全德大德，无量之功德……
“目”的下面是“一”，即道生一，即一德，也可称宇宙的全息元。知“道”即知“一”;得“道”即得“一”。故古人讲:“知一则万事毕”。老子说:“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正，其致之一也”。
“一”的下面是“心”，心生万物。宇宙大千世界，无一不是由“心”而生(此心不是指人的肉团心)？这心就是道心、真心、性海、本源、如来藏。故佛说“三界唯心造”。“心生境生、心灭境灭”。这心相对于人心来说，就是人的真诚心、大愿心、同体大悲心、众生平等心、无分别取舍心、广大博爱心与宇宙万物生命同体同源心……修道就是修心净心，修掉一切分别心(违道的分别妄心)，显发真心、空心、道心，就是原本真心一心。心能通宇宙万物，心即德，德即心。人若与道同步合一，既有造化一切(真心生妙有)的大力量！也是最大的德(得)！即“一”得(德)则永得！因道生“一真之德”，“一真之德”因无形无相，故又称“一无双得”。“一无所得”即真得(德)大(大即道)得(德)，古时德与得是通用的。
一个“德”字竟有如此广大深奥内涵，意将宇宙万物全部隐含其中。故黄帝时代的仓颉在造字时“天摇地动、神鬼皆惊”。这表明仓颉将宇宙万物生命的演化规律法则道理及宇宙十方世界的能量信息皆浓缩潜含于“德”中！同时也寓含着有了文字以后的人类将执着文字表象而违道失德、不敬鬼神、不信因果，陷入是非真假颠倒、天地万物失衡之中……揭示“德”之内在奥秘，悟其真实含义，即是修道积德净化升华的过程，也是开悟觉醒、明了宇宙人生真相真理及彻底改变人生观世界观与认识论的根本转变的过程。
21世纪是人类思维大转换的世纪。21世纪不久，人类将步入德之运行轨迹，德將是每个人的必备资粮。
西方东方化，东方西方化，东西方和谐化，这就是宇宙要演化的结果。为时不远矣！人类在跟随这一演化之道，人类在创造这一和谐社会，人类在归一这一说法，人类在诉说这一理论，人类在导演这一全释。把宇宙的活演化得灵灵显显，把宇宙的动演化得生动活泼，把宇宙的显演化得活灵活现，把宇宙的生演化得息息如意，把宇宙的体演化得淋漓尽致，这就是宇宙演化人类的意义，这就是人类体现宇宙的根本。
文/路易坪
编辑/王孝付
作者近照
作者简介：路易坪，原名路照平，字平原，号道恒。山村农民，1969年2月生，甘肃通渭陇山人。喜欢读书，尤喜欢读一些东方远古文化方面的书，因解析解难之方尽在其中。时不时的写一些语言文字，也不时的散见于一些报刊杂志和一些网络媒体。《探索者随笔一一人类的出路在哪里》、《也谈思维》、《有感于圣人的不言之教》、《我读古圣贤大德》、《我读中国文化》、《我读伟人毛泽东》、《我读二十一世纪》，是其自认为的代表作。他喜欢说的一句话是:背靠远古，面向未来，再而精进，劣汰优升。面对当今人们文化和信仰的缺失，他提笔写下了这么的话语:一笔落定千秋月，呼唤万水千山志。你我知春还自然，探源寻古永志坚。他不仅是东方传统文化的弘扬者，而更是一个传统文化的参研者、大乘修炼者。一个大乘修炼者，他是这么说的:心游天地外，思入造化中。格物识自性，致知思维升。正心物我融，诚意感应真。集神物通灵，化物济群生。
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