清明：等闲春过三分二，凭伏桐花报与知

       今天22时17分，清明——“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”清明起初只是节气名称，后逐渐与农历三月的寒食节、上巳节交汇融合，成为“时年八节”中的清明节。这一天，既是祭祖扫墓、慎终追远的感伤之日，也是扑蝶插柳、踏青赏春佳节。今天，在追忆中拭去心伤，心怀感恩继续前行。

清 明

节选自《时间之书》/ 余世存

       在中国历史上，清明节气具有特殊性。中国人形成了在清明之日进行祭祖、扫墓、踏青的习俗。 

       有人会有疑问，既然清明原本是这样一个春光明媚、生机盎然的时间，怎么会演变成中国人祭祖扫墓、面对死亡这件事的日子呢，这不是很矛盾吗？

       这里有中国人的美学观念。中国人对春天的审美也具有灿烂跟春光短暂易逝相结合的一面，中国人也会想到人生的短暂无常。春天太美了，可是春天太短暂了。春天还没有几天，就进入了夏天。这其中就有生与死的眷恋和哀伤。 

       这个节日，既有慎终追远的感怀，有生离死别的黯然销魂，又有欢乐赏春的气氛，有清新明丽的生动景象。唐人杜牧有诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”

       清明是大地回春、生机盎然的时候，人的心情也会舒展起来。此时扫墓祭祖，“慎终追远，民德归厚”。祭扫活动既能体现对家庭的尊崇，又能表达对祖先的感恩。其中有庄重，有责任，有形式感。

       孔子所谓，与其奢也，宁俭；与其易也，宁戚。就是说，祭祀行为本身就是让人明白人应该有所节制，有所敬畏。在先人面前，人不应该任性，为所欲为。

       清明时节雨纷纷，此时的气候状态处在气温不断上升带来的光明、温暖和雨水中。这是一个决定万物生长的时节，雨水、墒情使得冬小麦和竹笋开始拔节，几乎一天一个高度；动物的骨节迅速增大，身形长高；孩子们的身体也像在抽条，增高了许多。

      在大时间序列里，清明节正属于节卦时空，可见，拔节、节制、节俭、节哀，慎终追远，等等，有极为深刻的时间规定及其意义。古人认为，此时万物欣欣向荣，天气清澈，景物明晰，所以叫“清明”。进入“清明”，我国黄河流域及以南的地区几乎不再下雪，降雨略有增加，空气变得潮湿，正所谓“清明断雪，谷雨断霜”。就全国而言，“清明”是春季节气中气温升幅、日照增幅”双料冠军”，但降水增加并不显著。我们从小便熟背的“清明时节雨纷纷”，其实更符合江南的气候特色。北方仍是干燥多风，四月沙尘天气的次数，占到了全年的三分之一。

清明花信

       从小寒到谷雨，共八个节气，一百二十日。每气十五天，一气三候，每候五天，八气共二十四候，每候对应一种花，也就是每五天有一种花绽蕾开放，于是便有了“二十四番花信风”之说。人们挑选一种花期最准确的花为代表，叫做这一节气中的花信风，意即带来开花音讯的风候。 

        一候 桐花——梧桐是中国古老的树种，实用价值广泛。桐花是清明“节气”之花，“清明之日桐始华”，是自然时序的物候标记；三春之景到清明绚烂至极致，但同时盈虚有数、由盛转衰。桐花因此而成为两种悖反意趣的承载。

韩冬郎即席为诗相送（唐-李商隐）

十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情。

桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。

剑栈风樯各苦辛，别时冰雪到时春。

为凭何逊休联句，瘦尽东阳姓沈人。

桐花（宋-方回）

怅惜年光怨子规，王孙见事一何迟。

等闲春过三分二，凭伏桐花报与知。

        二候 麦花——小麦的花排列为复穗状花序，通常称作麦穗。穗轴的每节上着生一个小穗。小穗包含2枚颖片和3-9朵小花。麦花开放的时间很短暂，5—30分钟就凋谢，被称为“轻化细细”“万顷雪光”的“寿命最短”之花。

四时田园杂兴（宋-范成大）

梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。

为农（唐-杜甫）

锦里烟尘外，江村八九家。

圆荷浮小叶，细麦落轻花。

卜宅从兹老，为农去国赊。

远惭句漏令，不得问丹砂。

       三候 柳花——柳花为落叶乔木柳树的花，柳的花都是单性花。花没有花被，只有一个鳞片。柳花色彩不鲜明，但具有蜜腺，是借着花蜜来引诱昆虫传布花粉的，所以它是虫媒花。而春末漫天飞舞的柳絮是柳的种子和种子上附生的茸毛，并不是柳花。 

春晚（宋-范成大）

客去钩窗咏小诗，游丝撩乱柳花稀。

微风尽日吹芳草，蝴蝶双双贴地飞。

闲居初夏午睡起（宋-杨万里）

梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。

日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

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