百家断易之占天时诸方法
百家断易之占天时诸方法如下：
一、六爻断
苍屏曰：（占雨）初旺浓云密布，无气淡烟薄雾，二旺飞电扬光，无气云中虚闪。三旺大风卷屋，无气布暖微风。四旺轰雷大震，无气隐隐轻雷。五旺滂沱大雨，无气细雨沾濡。（占晴）初旺天虽晴云尚密，无气薄云将散，二旺爱缀露珠，无气微施薄露。三旺朝霞散漫，无气日落霞明。
四旺长虹截雨，无气半扫浮云。五旺大明中照，无气日色淡泊。五爻属阴旺月转冰轮，无气如纱罩镜。
《断易参补》曰（占雨）以初爻为云、二电、三风、四雷、五雨、上天：初动云奔铁骑，二动电击金蛇，三动狂风折木，四动雷撼山川，五动大风倾盘，六动必多雨水。（占晴）以初为云、二为露 、三为霞、四为虹、五为日月、六为天：初动云归岩穴，二动露滴花稍，三动霞明锦绣，四动长虹架梁，五动日张火伞，六动天浸水壶。
二、五行断
《易林妙旨大全》曰：占晴雨以水爻动主雨，火动主晴，水火兼动及雨顺风调之象，山化火聚雨晴明，火化水晴天变雨。六爻无水火逢空不晴不雨阴天气。
《管辂真经》曰：水爻生旺日有雨，火爻生旺日开晴，久雨者水动反晴，久晴者火动反雨。
严君平曰：箕主风，寅是也；毕主雨，酉是有；寅酉俱动者，风雨聚至也。木空动则无风而晴也，金空动则不雨而风也，土空动则不阴而雨也 阴宏道曰：凡人占卦问晴阴，水动雨兮火动晴，木动风生土动晦，金爻发动雨将成。
海底眼曰：水动雨兮土动阴，木动生风火动晴，卦中无水必无雨，六尿无火不光明。
三、天干断
东方朔曰：丙辛化水者雨，戊癸化火者晴，甲己化土垄阴，乙庚化金者微雨。丁壬化木者风也。
《易林妙旨大全》曰：甲乙动生风，丙丁动主晴，戊己动主者阴，庚辛动者雨电，壬癸动者雨也。
《麻衣神筮》曰：令占每日之晴雨，须推十干之精微，壬癸动雨，丙丁管晴，庚辛雨后晴或次日便晴，壬癸连雨难晴有风方止，甲乙作雨不妨丙丁日月晴明。戊己阴云不定。
四、地支
《磨镜药》曰：子为云又为江湖水神，丑为雨师，寅为风伯，卯为雷震，辰为雾，巳虹，午电母，未风伯，申水母，酉为阴，戌为阴云，亥为雨水，又为天河水。若逢旺动者，则以其类应之也。
五、六亲断
叶道元曰：六亲生旺细推祥，子孙万里昂晴光，父兴八方沾雨泽，财动朗澈云雾薄，兄摇狂风雾霜浓，鬼发霹雳雷电惊。
吉安道人曰财兴晴明鬼兴雷，子动红霞霁色开，父摇必起淋淋雨，兄发风露雪霜推。
《照幽灯》曰：子旺父衰者晴，父兴子绝者雨，财动兄旺者晴，财旺鬼兴者雨。
六、六神断
《易心诀》曰：青龙木旺阴云不舒，朱雀火发咸昂晴光勾陈土兴阴雾朦胧，媵蛇金摆电击金蛇，虎摇坎宫大雨滂沱倾盆。武动水位暴雨连绵。
《易林妙旨大全》曰：龙临水动者雨，龙临木动者阴，雀入勾动者云中见日，匀土动者阴雾，勾加木动者云雾渐开，蛇加金动者雨中有电，虎持木动者烈风拨木，虎持金动旺者雪雹衰则水霰，虎持水动者大雨，武持土者阴雾，雀飞龙潜者晴，龙升雀跃者雨。雀居巢穴者风微也。 《磨镜药》曰：青龙雨师也，朱雀行火招风之神也。勾陈兴风之神也蛇为电母，虎为雷电冻、为大风；玄武为水神也，逢旺临动者各以其类应之也。
七、内外世应断
《摘星集》曰：占久远晴雨，以内外世应为凭，外卦应爻为天，内卦世爻为地，外克内、应克世者晴，内克外、世克应者雨，外卦乾、离加火雀爻动者久晴，外卦坎兑加水武动者久雨，外卦艮坤加兄虎动者，烟雾腾空，外卦巽加兄虎动者，狂风拨木，外卦震加虎鬼动撸怖咨巳恕?BR> 苍屏曰：世为地，应为天，应克世无，世克应大雨。动则急，静则缓。
八、阴阳断
刘伯温曰：雨乃阴阳之象，郁结而成，故右人有“阴阳和而后雨泽降”之说，凡占天时得阴阳参半之卦，必然有雨，亦必须财父兼看，纯阳卦安静，占雨不雨，占晴必晴。动则主雨。纯阴卦安静，占晴不晴，占雨必雨，动则主晴，盖阳动则变阴，而阴动则变阳故也。纯阴卦动出父爻终有雨，纯阳卦动出财爻终有晴。
《卜易集要》曰：卦值纯阴并六冲，雨未可望，云烟纵合亦必散。若阴化为阳，虽有云意而雨不至，纵有也少。凡占，水爻虽动，被日辰并冲水爻刑害，虽雨亦微。水爻安静，见冲则有雨；凡遇阴阳参半，故能六合更看水爻有气，雨他，但可预期。若阳变为阴，虽晴亦当变雨，纵有火动也无久晴。若遇纯阴卦静则有雨，动则生阳。雨未可望，水动可许，加大煞、白虎则有暴雨而至。
九、八卦断
《易心诀》曰：纯乾纯离晴，纯兑纯坎雨，纯震风雷纯巽风。纯艮久雨即止，久晴雨。
张星元曰：卦遇乾离朱雀动，九天红日照乾坤，爻逢坎兑加玄武，四野淋漓水满村，震野鬼兴雷贯耳，坎家父动雨惊心，巽宫兄发为风报，坤艮兄摇起烟云。
以上诸论纷纭，各见其理，真个是“法无定法，条无道路通蓬莱”，令人大开眼界，但极深研几，感而斯应“。凡能透悟生克制化之玄妙，为人占病，占得泰卦，断曰：“泰乃康泰之象”，卦辞曰：“小往大来，吉亨”。象辞曰：“天地交而无物通也，大吉之兆也。病必当愈。”问占者大喜而去，这时，赵辅对卦师曰：“泰卦是乾在下坤在上，韩六父而坤为土，有父入土之象；故其父必死，何以为吉？”后来果如赵辅所断，此乃通变之验也
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