孙焕英：京剧及其票友的“运河脉”

在京剧艺术领域里，有一种现象，很值得我们作为一个重要课题来考察研究，这就是京剧及其票友的“运河脉”，即京杭大运河流域，是京剧艺术的第二发祥地，是京剧在这里极受欢迎，群众基础极为扎实，其戏迷和票友最广、整体水平最高、历史最久的地带。

从最近举办的“全国京剧戏迷票友电视大赛”来看，也证明了这一命题。这条“脉”，北端是京津地区，连接京剧的心脏北京，南行沧州地区(河北)，光点地段是德州市(山东)、郑家口（原故城县城，河北)、武城(原武城县城，山东)、临清市(山东)、临西县(河北)、馆陶县 (河北)、聊城市(山东)，尾部是枣庄地区(山东)、微山湖。再往南江、浙，虽有运河流经，但已无京剧及其票友的“脉”可言 (原因后述）。以今日行政区划来看，这条“脉”在北中国，贯串京津冀鲁地带。

为什么中国历史上会出现这样一条京剧及其票友的“运河脉”呢? 大致有以下一些原因：

第一、在京剧艺术的初期，中国的公路、铁路、航空运输尚不发达甚至有空白。而京航大运河的水上通道，则成了连接京剧艺术心脏北京的大动脉。京剧艺术从大本营向外发展，自然，其首选路线，便是运河上南行。中国京剧早期的大家们，不仅在京津大城市扎根，很多人也沿运河到各城镇献艺，时称“跑码头”。这不仅是艺术的需要，也是市场的需要，甚至是京剧从业人员生存的需要。

第二、由于第一原因，运河两岸的城镇，都成了繁荣的码头。码头，是天然的开放地点。它们对于外来的文化京剧，自然是采取一种吸纳的态度。京剧由这条“脉”供给营养，在这些码头及其辐射地扎根发芽，成长结果，戏迷、票友陆续出现。

第三、马克思主义有一则经典命题：人类首先是吃饭穿衣,然后才是政治文化活动。由于第一、第二原因，过去运河上这些码头城镇，比较来说经济发展，人们温饱程度稍高一些。因此，对文化生活的需求，也较强一些。在这种氛围中，这里的人们对京剧由受纳到欣赏，由欣赏到痴迷，由痴迷到参与，自娱自乐，这便是票友的诞生。这里的票友，有些人为了“玩票”，甚至贡献出了自己丰厚的家产。

第四、京剧虽然源于湖、徽,甚至如今还留有其语言痕迹，但自徽班进京、皮黄成为京剧之后,其语言体系基本上北方化了。这就是它为什么能在中国北方普及并诱生戏迷、票友的原因，也是它的“运河脉”为什么到了微山湖便结束了的原因。在吴越软语的语境中，京剧虽然能为人欣赏甚至产生戏迷，但难以产生票友。

第五、除了第四原因即语系的原因外，码头城镇人群整体来说，文化素质较高一些。这也是京剧易于普及和产生票友的原因之一。

第六、当然，重要的原因，还是京剧自身的品格，尤其是其艺术美，吸引了受众并流传开来。

第七、京剧艺术，专业和业余即票友，在其“运河脉”里形成了一种相助相长的良性循环。由专业带出的业余，反过来对专业又提出了更高的要求。有一位名家在临清码头上演《秦琼卖马》，忘记了搞掉手上的金戒指，戏迷票友当场就毫不客气地说：“你卖金戒指吧，别卖马了! ”这种艺术苛求，未尝不是京剧发展的动力。

在中国，有些地方戏，如四川的川剧、河南的豫剧、上海的越剧、广东的粤剧等。其地其戏的戏迷、票友群体，要大于京剧的戏迷、票友群体。而在京津冀鲁，情况则不同了。这里虽有河北梆子、评剧、山东吕剧，但它们的戏迷、票友群体，就是在当地，也远不如京剧的戏迷、票友群体壮大。解放初，在京剧艺术的“运河脉”上，几乎每个县都有专业的京剧团。这就是“运河脉”的作用结果。

京剧艺术的“运河脉”，不仅孕育出了众而优的票友，而且，“运河脉”还诞生了许多优秀的专业京剧艺术人才。像当今活跃在舞台上的耿其昌、李胜素、张火丁等人，便是。可惜诸多京剧史书，对这种“运河脉”现象，还是雾里看花。

需要指出的是：“运河脉”至今已是余脉了。大运河已失去了昔日的辉煌。随之而来，京剧及其票友的“运河脉”现象，也将会必然地消失，失去优势只不过是早晚的事情。不过，对“运河脉”的消失，人们大可不必悲观。“脉”的消失，之后必将是带的出现、片的萌芽。在“全国京剧戏迷票友电视大赛”的决赛中，新疆的一个小学校居然有两名少年票友入选并获得了不错的成绩， 便是一个京剧戏迷、票友的强势群体冲出“运河脉”而走向全国的征兆。