【望安山文学】慕宗彦||浅析"悬丝诊脉″(散文)

浅析"悬丝诊脉″

作者：慕宗彦

    主编：非   鱼

悬丝诊脉，小时候听老人讲过，说一名医到皇宫给娘娘看病，那时候讲究外人不可随便谋娘娘之面、摸娘娘之肌肤。便以一根红线系于娘娘手腕上，隔帘按线以脉搏跳动传导而诊病。

中医讲究望、闻、问、切，四诊合参。西医则以视、触、叩、听再加嗅诊为基本操作方法。然而，现在去医院看病，这些几乎不存在，以仪器诊疗、查病下药为多。

高科技的诊疗，以身体各个部位出现器质性病变，很容易查到，而对于功能性病变就难断其究了。几乎去过医院的人都会长叹，药款没花多少钱，检查费倒让人醒目了，人们向往过去的"悬丝诊脉"之大师。

针对一些慢性病治理，我也偏于中医调治。

不可不说，古老的中医确实有让人无以比拟的傲点。于是，名医、名家、名方倍受推崇。然，受益者也微乎其微。

学过中医的人知道，古人留下千首妙方，基础方也有三百多首。从这些基础方会推理、演变出无数个方子，方子说的明显，但是，按照方子得病的人倒不多得。医者用药来去取舍该灵活变通，不可一概而论，而悬丝诊脉，则有懈可击。

中医的基本特点是整体观念和辨证论治。是说通过观察人体环境与外界环境的统一性，根据病人所出现的临床症状和体征再进行综合性分析，找出疾病的病机、病性、病位，从而为治疗提供正确的方法。

这就需要望人的神、色、形、态，闻声音和气味，问疾病的发生、发展、治疗经过，现在症状和其它与疾病有关的情况，通过切诊对病员体表进行触、摸、按压及对病体的肌肤、手足、胸腹及其它部位的触摸按压来了解疾病的情况。

这些发现必须瞬间在医者的大脑中形成影像资料，经过储存的知识进行分析、渗透，从而得出最佳的治疗方法。

在这些综合的分析中，光顾一面就确诊是不正确的。因为若其中一方暗含真假、虚实，就需要辨证处理。比如，临床表现似热证，但切身状况却为寒象，有真寒假热之说；反之，亦有真热假寒之说法。虚实也会如此，这种脉症不符，在诊断上于是就有舍证求脉或舍脉求证之说法了。固此，愚以为"悬丝诊脉"事可有，意则不同了——焉知入御之名医未能从其它渠道得悉娘娘得病信息，又焉能没有走运之势头？

不要将神化当真实。

笔者二十年的从医生涯，晓知有妙方，却从未用过妙方。诊病通过辨证论治，得立法方药是最佳途径。

曾写过一篇小文《家乡美》，是叙说哥哥来弟弟家看病，因过去顽疾复发，需全方位考虑，以察未来转化。一文友上升到感情行列，说哥哥来弟弟家看病，受舟车之苦，将"悬丝诊脉”上升到感情高度，再颂家乡美，兄弟情，在感激文友的良好解读之时，吾在偶然的闲暇之际，自为其说，速成此小文。

悬丝诊脉的剖析，完全是个人的看法。做为农村一落魄小生，多言了，让"天下无痛"去结束本文吧！

                                             插图/网络

作者

简介

 慕宗彦，男，58岁，内蒙古赤峰市翁牛特旗人，曾做乡村医生，现在家务农。