中国有哲学吗？

很多人认为中国没有哲学，比如他们认为中国是一种谋略型文化，没有什么纯粹为了求真的思想家。

恰恰相反，只有中国才有真正的哲学。我说这个不是信口开河。因为哲学是要解答根本问题的，单就一点，整个世界上，所有的哲学、宗教、修炼门派等，道家是最早直面并解答了生死问题，并且有超越生死之术的，而其建立的理论体系（道家文化），也是相对最全面、最科学、最有智慧的思想。西方哲学、科学能解答生死问题吗？恐怕不能吧。佛家在形而上的层面也达到了和道家相同的层次，但是在入世间法却没有道家一样完善、面面俱到的体系。

为什么会认为中国没有哲学，原因之一是认为中国的文化是一种谋略型文化，而没什么真正纯粹求真，不为利益的思想家。实际上大部分道士都是淡泊名利的，也是一心求真的。另外，为什么道家文化和人际关系有着密切关系，以至于被认为是一种谋略型文化，如果你真的深入去探讨、研究、实证这个道的问题（终极思考），一定会牵涉到人与人的交往的，道的规律，很大一部分会在人际交往中体现出来。而因为道是超越一切的，所以有的人就会考虑到，在人际交往中，去应用这个道，不可避免的就会产生道家谋略，并进而很快发展成熟，很多研究谋略的，到一定高度，也会认识到遵循天道才是最好的策略。孙武就是很典型的以兵入道的，他的孙子兵法通篇的纲领就是“唯物辩证法”，何为唯物，五事七计、用间等就是典型的唯物，何为辩证，虚实奇正也，特别是上兵伐谋，和善为士者不武，是同一个思想，同样是达到一个“物极而反”的认识高度，又比如“形圆而不败（势篇）”和鬼谷子的“未见形，圆以事之，既见形，方以事之”、“善计者不用筹策”、“无招胜有招”（内家拳的保留无穷种可能性而后发制人），都是表达一个道的混沌性的运用。当然，孙子里面还有很多其它和道德经重合的思想，不一一赘述。另外一个从人与人的交往中去证道的典型人物就是孔子，他的孔门儒家也是证道的一个方式，他还专门找老子问过道。他可能认为，你看我这个话这样说，为什么别人就会觉得更好听一些，我这个事情这样处理，那个事情也是按照这个思路处理，更好办一些，我们大家都希望别人做好事，行善，这里面有些什么规律，所以说后来有些儒门的圣人，也会上升到一个道的层面，比如王阳明的心学。这个就是古人所说读万卷书行万里路去证道的一个方式。

其二是认为中国没有物质科学，比如没有探讨物质的分子原子级别的理论，实际上先秦的名家是有探讨的，“半尺之锤，日取其半，万世不竭”，特别是墨家，有很多科学性的东西，《墨经》就是一部内容丰富、结构严谨的科学著作。书中不仅涉及到认识论、逻辑学、经济学等社会科学的广泛内容，还包含时间、空间、物质结构、力学、光学和几何学等自然科学方面的多种知识，其中有些问题阐述严密，说理透彻，立论准确，具有十分重要的科学价值。而道家则是确定了外物是不可知的（庄子不可知论），现象和本体之间是有不可逾越的天堑的，是不可能认识本质的。甚至于是反对去认识外物的（混沌哲学），“故乐通物，非圣人也”（乐于追求通晓万物的，不是圣人），就是他很确定，你去认识这个外物本质是没有意义的。

至于像上帝存在的证明（道为天下主）、人生的意义（我命由我不由天）这些问题，就更不用说了，道家都是有很明显的探讨，并且有答案的。真正读懂了道家，能参透宇宙人生的实相，对于意识、外物、存在等哲学基本问题也没有疑惑，又能知晓人事往来之流变，可以说真正能达到“无所不知”， 真正清醒、冷峻、真知，入世为君，出世为仙。所以说，说中国没有哲学是完全说不过去的，恰恰相反的是中国（尤道家）才是最深刻、最全面的哲学，它是从形而上的角度，去进行一个整体性的把握的，达到了人类智慧的最深、最全面的层次。道家无疑是华夏的奇葩，也是世界文化的瑰宝。