大道无为24：安静守己，涵养定力

《道德经》云：天门开阖，能为此雌乎？

天门：指的是人的眼、耳、口、身等与自然外界的接触关口、门户。

开阖：指的是人的各种感官的自然生命活动，如眼睛的视，耳朵的听，鼻子的呼吸，皮肤的触觉，等等。

雌：泛指动物中的母性的一类。雄性动物与雌性动物相比，雄性动物好动，表现为主动性强一些。而雌性则安静、被动、柔软。

为雌：如母性动物一样安静，温柔。

上面那句话的整体字面意思就是：当一个人的各种感官与自然外界相接触、进行生命活动时，能如雌性动物那样安静吗？

单纯从上面的意思中，会让人难以理解的。生命本身的活动，是一种本能。面对这种本能，为什么要安静呢？事实上，这里的安静，指是的意念上的安静，也就是不产生自己的观点和判断，从而避免形成诸如自以为是等错误的认知。

我们时常被外界的事物所干扰。看到鲜花，内心欢喜；看到猛兽，内心惧怕。取得了一份成绩，希望得到他人的赞美；做错了一件事，渴望被人理解。如此等等，都是被外界的事物干扰到自己，从而产生了种种意念活动。

但是，这种种的意念活动，并不是外界事物的真实表达，它只是自己内心里产生的一种判断和认知。产生的判断和认知又会影响自己的行为。于是，便会出现这么一种情况：片面的判断和认知，支配着自己做出错误或者片面的行为，从而在错误的路上一直走下去。

为了避免这种情况，老子让我们在对待感官的生命活动时，做到“为雌”。如何理解为雌呢？我用两个成语做个解释：视而不见，听而不闻。

视、听，分别是眼睛、耳朵的本能。自然外界的各种影像、各种声音必然会传递到我们的眼睛和耳朵里。如果每见到影像映射进眼睛里、感受声音敲打了耳膜，我们便立马产生了自己的某种判断和认知，必然会对自己产生某种影响，支配自己或者跑到近前去观看，或者猜测外面在发生什么。我们便受到了干扰和影响。但是，若我们能够不见、不闻，就是对映射到眼睛里的影像、传到耳朵里的声音不做出判断和认知，任由影像、声音一闪而过。我们仍然保持自己安静的状态。

苏东坡曾经写过一首诗，其中一句是“八风吹不动”。这里的八风，指的是他人对自己的赞美、表扬、批评、辱骂、指责、诽谤等等。这种种“风”都不能让自己的心产生波动。就是要有定力，不被外界所干扰。定力的形成，是意念内守才会出现的。老子写的“为雌”，就是让我们安分守己，从而不会被外物所驱驰。

【待续】